Dandanes bi se morali za trenutek ustaviti in razmisliti, zakaj želimo to, kar želimo. Cilji, postavljeni v imenu nečimrnosti ali želje, da bi postali nekdo, nas pogosto oddaljijo od naših potreb in nas samih . Smo ljudje, kot so drugi želeli, da smo, ali smo sami?
Potreba po postati nekdo v resnici bi lahko prikril potrebo po odobritvi drugih. Ko čutimo potrebo, da nam drugi povedo, da smo vredni, nam notranji glas kriči, da je pravi razlog v tem, da smo mi tisti, ki ne odobravamo samega sebe. Postati nekdo je torej popolna strategija, da se ob drugih počutiš dragocenega.
Ko pridemo na svet nas pripravijo in naravnajo k doseganju materialnih dobrin . V družini, šoli ali družbenem kontekstu se slišimo ponavljati, da moramo v življenju postati nekdo. To vodi do močnega občutka frustracije in nezadovoljenih potreb. Res je, da se moramo vsi počutiti izpolnjene, kar se odraža v Maslowova teorija potreb . Vendar pa ta motivacija ne sme blokirati naravne sposobnosti, da smo sami.
Biti to, kar si, pomeni zavedati se svojih sposobnosti in se razvijati na podlagi svojih potencialov. Ne gre torej za to, da bi morali ali želeli postati nekdo v življenju. Nasprotno, govorimo o vitalnem in naravnem impulzu po izražanju in odkrivanju samega sebe pojavi se za tisto, brez česar si nositi maske ali se pretvarjajo, da so drugačni ljudje .
Nisem nihče, sem samo jaz […] in zdaj sem nekaj, česar ne moreš ustaviti.
Ray Bradbury
Od kod potreba postati nekdo?
Zakaj obstajajo ljudje, ki živijo, da postanejo nekdo? In zakaj drugi o tem sploh ne razmišljajo? Morda zato, ker slednji že vedo, da so nekdo. Ni se jim treba vrednotiti s pravili, ki merijo ego in nečimrnost značilnosti, ki posledično odražajo pomanjkanje ljubezni do drugih in presežek ljubezni do sebe.
Po Edwardu Youngu, angleškem predromantičnem pesniku, znanem predvsem po operi Nočne misli nečimrnost je legitimna in nujna hči nevednosti . Človek je torej slepec, ki samega sebe ne vidi. Youngovo delo preučujejo že dolgo: po mnenju avtorja lahko nečimrnost človeka zaslepi do te mere, da ne ve več, kdo v resnici je.
Potreba, da postanemo nekdo, nas sili, da cenimo druge na podlagi njihovih uspehov, dobrin, videza itd. Toda biti nekdo nima nobene zveze z zunanjimi zaslugami, pravzaprav bi moral biti pravi cilj odkriti, kdo v resnici smo.
Kako neumni so tisti, ki se odvrnejo od resničnega, resničnega in trajnega, da bi sledili minljivim oblikam materialnega sveta, ki so le odsevi v ogledalu ega.
Han Šan
Če želite biti nekdo, izdate sebe, potem je bolje biti sami
Večina ljudi verjame, da so se prebili sami. Zunanji vplivi v njihovi glavi niso igrali velike vloge pri doseganju zastavljenih ciljev. Pravzaprav pogosto pozabimo na vpliv drugih o tem, kaj hočemo .
Mnogi bolniki, ki se obrnejo na psihologa, se pritožujejo nad eksistencialno krizo. Običajno se kriza pojavi, ker se ti ljudje nenadoma vprašajo, zakaj so tam, kjer so. včasih se zavedajo ubral napačno pot po zelo dolgem času .
V teh kriznih trenutkih razumejo, da so vse, kar so nekoč kritizirali. Pogosto tudi ugotovijo, da so bolj podobni svojim staršem, kot si mislijo. Normalno je, da se učite z opazovanjem in včasih pridobite lastnosti, ki jih vidite pri drugih . Vendar moramo biti previdni: potreba, da postanemo nekdo, nas lahko potisne, da opustimo svoje sanje.
L'ego l' ponos nečimrnost so človeški občutki, ki ne izginejo s čarovnijo . Imajo prilagoditvene funkcije in so ob določenih priložnostih celo potrebne. Ko ti občutki vplivajo na naša dejanja, morda gradimo življenje, ki so nam ga prikazali od zunaj in ne takšno, kot smo si ga resnično želeli.
Vem, pred čim bežim, ne pa tudi, kaj iščem.
Michel de Montaigne
