Po Erichu Frommu glavna naloga ljudi je, da se predajo svetu, da bi postali to, kar v resnici so, plemenitejši, močnejši, svobodnejši ljudje . Njegove misli in razmišljanja razkrivajo humanistično stališče in
Ko govorimo o psihoanalizi, obstajajo tisti, ki delajo napako, ko jo imajo za togo in specifično entiteto, ki temelji le na konceptih dinamike in pristopih, ki jih je oblikoval in sprejel oče Sigmunda Freuda. Pravzaprav psihoanaliza zajema tudi različne šole in oblike mišljenja, ki se distancirajo od Freudovih besed in idej .
Prav Erich Fromm je ena izmed osebnosti, ki se je distancirala od freudovske misli. V štiridesetih letih 20. stoletja se je ta slavni socialni psiholog nemško-judovskega porekla odločil, da se bo oddaljil od psihoanalitične doktrine Inštituta za družbene raziskave Univerze v Frankfurtu in popolnoma obnoviti teorijo in prakso psihoanaliza sprejemanje bolj kulturnega, bolj človeškega pristopa . Koncept razvoja libida je na primer preoblikoval z bolj praktičnim, v katerem je napovedal in artikuliral procese asimilacije in socializacije posameznika.
Brez strahu, da bi se motili, lahko to trdimo Fromm je bil eden najvplivnejših in fascinantnih mislecev in filozofov ter eden največjih predstavnikov humanizma 20. stoletja. . Njegova tri najpomembnejša dela Pobeg od svobode Umetnost ljubiti e Srce človeka so dediščina vesolja misli, refleksij in teorij, v katerem psihologijo spremljata antropologija in zgodovina in kjer sta Sigmund Freud in Karen Horney še naprej prisotna.
Erich Fromm in sistemska kriza zahodne družbe
Da bi razumeli teorijo humanistične psihoanalize Ericha Fromma, je treba poznati njegovo osebo, njegov izvor in kontekst realnosti, v kateri je živel. Le tako lahko razumemo, kaj je vodilo in navdihovalo njegove teorije.
Ko beremo njegovo avtobiografijo Onkraj verig iluzije če se osredotočimo na leta otroštva in mladosti, takoj razumemo, da to za filozofa ni bilo srečno obdobje. Frommov oče je bil precej agresiven poslovnež, njegova mati pa je trpela za kronično depresijo. Fromm se je izobraževal v precej togem okolju po filozofiji ortodoksnega judovstva . V teh letih je doživel dve posebej ganljivi izkušnji.
Druga izkušnja je bil izbruh prve svetovne vojne. Radikalizacija množic in sovražna sporočila so prišla v stik z nacionalizmom in večno razlikovanje med nami in njimi, med našo in njihovo identiteto, med našo vero in njihovim, našim edinstvenim pogledom na svet in njihovim nesprejemljivim.
Svet je razpadal in razpoke niso samo odprle neprehodne vrzeli med oblastmi, temveč so začele obdobje sistemske krize za celotno družbo. Vse do tedaj napovedane filozofske in socialnopsihološke teorije je bilo treba preoblikovati v iskanju odgovorov in razlag za tak kaos.
Vizija za razumevanje in upanje v človeka
Branje dela Ericha Fromma je skoraj temeljno za razumevanje obdobja krize vrednot, načel in družbenih politik, ki se je začelo v prvi polovici 20. stoletja z obema svetovnima vojnama, ki sta spodkopali vero v človeštvo.
Vendar branje Fromma je način za spravo s človeštvom, saj govori o upanje predvsem pa uporablja velika sredstva znanosti o človeku, da sproži pozitivno in ustvarjalno preobrazbo .
Poglejmo zdaj osnovna načela Frommove teorije.
Od biološko-mehanističnega človeka do biološko-socialnega človeka
Erich Fromm je sprejel večino konceptov, ki jih je razvil Sigmund Freud: nezavedno, potlačitev, obrambni mehanizmi, transfer, koncept sanj kot izraza nezavednega in očitno vlogo otroštva pri razvoju številnih psiholoških težav.
- Vendar Fromm ni sprejel vizije človeka kot biološko-mehanistične entitete kot bitje, ki se odziva samo na voljo Ida (ali Ida) in ki želi zadovoljiti intrinzične impulze agresije, preživetja in razmnoževanja.
- Erich Fromm je govoril o biološko-družbenem človeku, da bi povzdignil psihologijo ega, pri čemer ljudje niso omejeni izključno na reagiranje ali obrambo lastnih impulzov ali nagonov. Treba je širiti meje in biti pozoren na socialni vidik ker lahko na primer najpomembnejše figure za otroke včasih povzročijo travmo ali težave.
- Medosebni odnosi so nosilna struktura, ki nadomešča klasično teorijo o evoluciji libida kot motivacijskega in mehaničnega koncepta v figuri človeka.
Človeška bitja so svobodna
Na Frommove teorije nista vplivala samo Freud in Karen Horney. Pravzaprav govoriti o Frommu pomeni govoriti tudi o Marxu. Upoštevati moramo družbeni kontekst časa, krizo vrednot in jalove odgovore na razloge za nekatera človeška vedenja. zakaj vojn nacionalizma sovraštva do razlike med razredi.
Freudovo biološko-mehanistično stališče ni imelo smisla ali koristi. Marxova načela se bolje ujemajo s Frommovimi premisami. Po Marxu ljudi ni določala le družba, ampak predvsem ekonomski sistem.
Še danes se identificiramo z besedami, ki jih beremo v Frommovih besedilih so sporočila, ki nas ne morejo pustiti ravnodušne.
Naše potrošniško in tržno gospodarstvo temelji na ideji, da je srečo mogoče kupiti. Vendar bodite previdni, ker če nimate denarja, da bi nekaj kupili, izgubite vsako priložnost, da bi bili srečni. Zapomniti si je treba, da le tisto, kar izvira iz naše notranje predanosti, stane manj in nas dela srečnejše.
Zelo zanimiv vidik Frommovih teorij je, da čeprav na človeka vplivata kultura in ekonomski sistem se lahko vedno bori za en namen: za svoboda . Fromm je dejansko spodbujal ljudi, naj gredo precej onkraj železnih determinizmov Freuda in Marxa, da razvijejo nekaj, kar je neločljivo povezano s človeško naravo: svobodo.
Po mnenju Fromma tako ljudje kot živali se odzivajo na nekatera biološka načela . Rodimo se s telesom, zorimo, staramo se in se borimo za preživetje. Vendar pa je zunaj te meje vse mogoče. Na primer, če smo lahko napredovali od tradicionalnih družb srednjega veka do današnje družbe, ne moremo obupati v tem procesu iskanja večje svobode, pravic in večje blaginje.
Svoboda je zelo kompleksen pojem, a da jo pridobimo, moramo gojiti individualno odgovornost in spoštovanje socialni . Če pobegnemo ali se za to ne borimo, tvegamo, da bomo naleteli na nekatere scenarije, ki jih vsi poznamo:
- Avtoritarnost.
- Destruktivnost (ki vključuje agresijo, nasilje in samomor).
- Avtomatizirana skladnost, s katero človek postane družbeni kameleon ali brez protesta prevzame barvo svojega okolja.
Filozof je te tri ideje razvil v zelo zanimivem delu, ki je vredno posvetovanja Pobeg od svobode .
Temelji humanistične psihoanalize
Za razliko od klasičnih psihoanalitikov, ki jih vsi poznamo, se Fromm ni specializiral za medicino ali psihiatrijo. pravzaprav Ni bil zdravnik in je študiral sociologijo, zato med kolegi ni bil dobro viden in sprejet. . Njegov odnos s Karen Horney je bil zelo zapleten in mnogi psihologi so ga imeli bolj za teoretika polja kot za ortodoksnega psihologa.
Vendar pa je prav v tem Frommova pristna veličina, njegova najširša in najpopolnejša vizija človeka: ne odziva se vse na organsko patologijo silam biologije, ampak kultura, družina in v bistvu družba sama postavljajo omejitve in veto na izražanje bivanja. .
Poglejmo zdaj temelje Frommove teorije humanistične psihoanalize.
Ključne točke za razumevanje psihološkega pristopa Ericha Fromma
Spodaj prikazujemo nekaj glavnih točk za razumevanje Frommove psihologije:
- Frommov humanistični odtis ponuja nov pristop k konceptu bolezni. Psihoanalitik je dolžan preoblikovati ne le definicijo bolezni, temveč tudi orodja, s katerimi se ji približuje.
- Cilj strokovnjaka je omogočiti človeku srečanje s samim seboj. Uporaba sodobnejšega jezika strokovnjak mora spodbujati osebni razvoj, da bi dosegel sreča .
- Kaj takega je mogoče doseči le s krepitvijo odgovornosti in ljubezni do sebe.
- Pri sprejemu bolnika se ni priporočljivo osredotočati le na patološki vidik, na simptome bolezni ali na negativne omejitve. Za lažjo terapevtsko tehniko je potrebno zaznati lastnosti in pozitivne vidike osebe.
- Edini cilj psihoanalize ne sme biti zagotoviti minimalne pomoči osebi, da se spremeni. Predvsem pa mora osebi zagotoviti strategije za ponovno vključitev v družbo, da se počuti močnejšo, sposobnejšo, bolj pripravljeno in se bolj zavedajo dejstva, da obstajajo bolni vidiki v interpretaciji realnosti, ki jih večina družbe jemlje za samoumevne.
- Psihoanaliza mora slediti napredku znanosti s spremembami v družbi in mora razumeti kulturo, v kateri živimo, ter ekonomske in politične razmere, da lahko bolje pomaga ljudem. Vezati se na redukcionistično vizijo bi bila velika napaka .
- Strokovnjak mora uporabljati pregleden in jasen razumljiv jezik. Poleg tega ne sme ustvarjati podobe moči ali večvrednosti.
Skratka, Frommov prispevek pomeni ogromen napredek ne le na področju psihologije, temveč tudi na področju filozofije. Čeprav mnogi menijo, da so njegove teorije utopije Resnica je, da je Frommu uspelo dati bolj resničen pečat psihoanalizi da bi ljudem pomagali dozoreti na bolje. Frommov pristop si velja zapomniti in ga raziskati. Upamo, da je ta članek vabilo k temu.
Bibliografske reference:
Fromm E. (1963) Umetnost ljubiti Milan: Mondadori
Fromm E. (1977) Imeti ali biti? Milan: Mondadori.
Fromm E. Maccoby M. (1970) Družaben značaj v mehiški vasi. Socialno-psihoanalitična študija
Fromm E. (1971) Kriza psihoanalize Milan: Mondadori.
Fromm E. (1965) Srce človeka. Njegov odnos do dobrega in zla Rim: Carabba.
Fromm E. (1971) Socialistični humanizem Bhis: Obstaja salleus.
Fromm E. (1972) Poslanstvo Sigmunda Freuda. Analiza njegove osebnosti in vpliva Roma: Newton Compton.
Morin E. Dobro narejena glava Reforma pouka in miselna reforma v času globalizacije Milano: Raffaello Cortina Editore.
