Nietzsche je eden najpomembnejših filozofov 19. stoletja skupaj z drugimi uglednimi osebnostmi, kot sta Sigmund Freud in Karl Marx. Ti misleci so bili imenovani filozofi suma zaradi njihovega želja po razkritju laži, skrite pod razsvetljenimi vrednotami racionalnosti in resnice. Zlasti Nietzsche je govoril o volji do moči.
Po Nietzscheju je zahodna kultura pomanjkljiva, ker poskuša uvesti racionalnost v vse vidike življenja. Racionalnost že od svojih začetkov v Grčiji predstavlja simptom dekadence. Vse, kar je v nasprotju z vrednotami človekovega nagonskega in biološkega obstoja, je dekadentno.
Da bi razumeli Nietzschejansko filozofijo, ne smemo izgubiti izpred oči njegove ostre kritike Platonovega sveta idej. Njegova filozofija zavrača te metafizične pasti: racionalni svet, moralni svet in religiozni svet. Temeljno načelo Nietzschejanske teorije je koncept življenja. Da bi razumeli koncept življenja po nemškem filozofu, ne smemo pozabiti na absolutno zanikanje racionalnega platonskega sveta. voljo do moči .
Nietzsche in koncept življenja
Za nemški filozof življenje temelji na dveh temeljnih načelih: načelu ohranjanja in širjenja.
Predpostavlja, da življenje obstaja, dokler se ohranja. Seveda je ta sposobnost ohranjanja posledica nenehnega gibanja in potrebe po širitvi. Če se tisto, kar je ohranjeno, ne razširi, umre. tam življenje ohranja se, ker se širi zaradi doseganja tistega, zaradi česar imamo več življenja.
Ta vitalni prostor, katerega načela smo ponavljali, razumemo kot voljo do moči .
Volja do moči pri Nietzscheju
Volja do moči je bistvo življenja. Lahko bi celo rekli življenje je volja do moči, ker premaga tisto, kar si želimo poskuša pridobiti, kar si želimo, in dominira nad tem, kar imamo.
Volja do moči je življenje, usmerjeno v obzorje, v katerem najdemo in dobimo, kar želimo. Zato hoče več in želi razširiti to, kar že ima. Toda temeljno je trditi, da mora volja do moči želeti samo sebe, preden želi kar koli; le tako bo lahko povečal, kar ima, da bi ohranil, kar že ima.
Predstavljajmo si, da želimo kupiti avto, a hkrati nimamo dovolj likvidnosti za nakup. Ohranjanje želje bo možno le, če si bomo prizadevali povečati svoje prihranke za plačilo želenega avtomobila . Če ne bi storili ničesar za dosego tega cilja želja izginila bi tako kot želja kot motivacija.
Volja do moči hoče sama
Ko volja do moči enkrat hoče lastno ohranitev, razume tudi, da vsega osvojenega ne bo mogla ohraniti, če se bo omejila le na ohranitev. Da bi ohranili, se moramo širiti, moramo še naprej osvajati nova ozemlja.
Je namerno in usmerjeno v svet življenja, edino mesto, kjer lahko dobi, kar hoče . Narava te volje je gibanje, ki se nikoli ne ustavi, ampak se še naprej širi. drugič Nietzsche če smo zadovoljni s tem, kar imamo v sedanjem trenutku, in tega ne poskušamo razširiti, umremo (v prenesenem pomenu, v katerem volja do moči okameni).
Ni dejstev. Samo interpretacije.
Kje je torej resnica? Za nemškega filozofa se očitno nahaja v volji do moči. Pravzaprav obstaja zelo tesna povezava med resnico in močjo.
Predstavljajte si, da določen medij zjutraj objavi novico. Vsi ostali mediji to ponavljajo in vsak pripoveduje zgodbo s svojega ideološkega zornega kota. Verjetno je, da vsaka oseba meni za resnično dejstvo, objavljeno s sredstvom komunikacije, ki najbolj ustreza njegovim idejam.
Zdaj pa si predstavljajte, da glede na različne različice medijev pride do spora in da se člani različnih medijev srečajo v studiu in razpravljajo o subjektivni resnici tega, kar se je zgodilo. Resnice se spopadajo prav zato, ker obstajajo le interpretacije dejstev. V tem trenutku je a kritičen um bo razumel, da je resnica hči moči.
Sklepi
Ker je temu tako, je očitno, da bo hegemonistična resnica vedno podpirala oblast, saj je močan izraz volje, ki se želi razširiti, da bi se ohranila (pomislite na totalitarne režime, katerih resnica je bila Resnica ).
Po Nietzscheju vso voljo do moči, ki se ne želi širiti, da bi se ohranila : kar danes opredeljujemo kot nihilizem (beseda nihilizem izhaja iz latinščine nič nedoločni zaimek z nesklonljivim pomenom nič).
