Obup je odmev, ki se pojavi iz praznine. Je jeza, ki sledi, ko je izgubljeno vsako upanje, je žalost, spremenjena v jadikovanje tistih, ki verjamejo, da so izgubili vse in ne zaznajo več luči na obzorju in ne smisla svoje sedanjosti. Le malo psiholoških stanj se lahko izkaže za tako nevarno kot ta vrhunec, v katerem oseba ne ve več, katero pot naj ubere ali kateri poti naj zaupa.
To vemo obup to je običajna človeška izkušnja. O tem že stoletja razpravljajo različni filozofi, med drugim Soren Kierkegaard ki ga je opredelil kot pomanjkanje duha, smisla in izziva. Jean-Paul Sartre pa je izjavil, da je v tej dimenziji frustrirajoča nezmožnost napredovanja pa tudi skoraj strahopetni pesimizem, ki ga pogosto vzbuja družba sama.
Toda tisto, čemur pravimo obup, je pravzaprav boleča nepotrpežljivost nenapolnjenega upanja.
-George Eliot-
S psihološkega vidika se nihče ni tako poglobil v človeški obup kot Viktor Frankl. Oče logoterapije, ki je preživel več nacističnih koncentracijskih taborišč, je ta koncept opredelil skozi zelo preproste ideje: trpljenje in izguba smisla.
Te izkušnje so za človeka nedvomno najbolj mučne, vendar jih je mogoče preživeti. Na nas je, da jih izzovemo in se soočimo z življenjem z novimi in boljšimi viri.
Obup v psihologiji: mučno čustvo
Če bi osebo prikrajšali za njene namere, vizijo, ki jo ima o njih in pomen, ki ga daje svojemu življenju, bi jo na koncu katapultirali v popolni obup. Kot čeprav to dimenzijo pogosto definiramo kot mešanico med žalost in pomanjkanje upanja velja poudariti, da gre še dlje.
Obup je sinonim za praznino padca v mentalno stanje, kjer nobeno od naših vprašanj ni odgovorjeno. Na tej stopnji je običajno, da se pojavijo vprašanja, kot je ta: kakšen smisel ima življenje? Kaj počnem na svetu? Kaj lahko storim v tej situaciji, če nič ni smiselno? Ta vprašanja samo podžigajo krog obupa in odpeljejo osebo v kot psihološke teme, kjer ostanejo ujete.
Podžigana s tesnobo
Študijo je izvedel doktor Martin Bürgy z univerze v Stuttgartu v Nemčiji kaže, da je bil do nedavnega obup obravnavan kot malo pomemben psihopatološki pojav. Že desetletja je bila potisnjena v filozofski univerzum, povezan predvsem z eksistencialnimi problemi.
The kognitivna psihologija namesto tega poudarja klinični pomen tega čustva. Obup se lahko občasno pojavi v našem življenju. To lahko občutimo, ko se v danem trenutku zdi, da gre vse proti nam, zaradi česar se počutimo obtičali in izgubljeni. Obstajajo pa tudi primeri, ko se situacija zaplete.
To se zgodi, ko zapademo v cikle obsesivnih misli ki spodbujajo negativnost in ranljivost. Tem negativnim mislim je dodana zapletena mreža čustev, kot so žalost, tesnoba, jeza, razočaranje ...
Z drugimi besedami, obup se zlahka pojavi kot posledica tesnobe. Če se stanje nadaljuje, bo oseba skoraj neizogibno trpela za depresivno motnjo.
Obup te prisili, da se soočiš sam s seboj
Depresija, ki jo pripelje do skrajnosti, na koncu ustvari ekstremne ideje v glavah tistih, ki jo trpijo. Zamisel o samomoru je posledica popolne izgube pomena in upanja, nedvomno najnevarnejšega vidika v teh primerih in za katerega postane ključnega pomena psihološka pomoč.
Zato je običajno, da obup se kaže kot stalnica v primeru velike depresije in tudi pri bipolarna motnja . Gre za občutljive situacije, ki poleg psihološke terapije zahtevajo tudi farmakološko zdravljenje. Kot smo poudarili na začetku, je te realnosti mogoče premagati s pomočjo specializirane pomoči in lastne predanosti.
Da bi to dosegli, moramo razmisliti o nekaterih vprašanjih.
Jeza, porojena iz obupa, je lahko koristna
Jeza je danes neznano čustvo. Je energičen, močan in zahteven in če ga dobro usmerjamo, lahko pomaga spremeniti situacije.
Obup je sestavljen tudi iz tiste jeze, zaradi katere ne najdemo smisla v ničemer. Jezni ste nase in tudi na svet. A četudi nas to morda preseneča, je pozitivno. Huje bi bilo, če bi se poskusilo apatija, nepremičnost občutek praznine ali popolna brezbrižnost.
Če poskušamo jezo usmeriti sebi v prid, se lahko stvari počasi spremenijo in najdejo novo ravnovesje. Le energijo moramo usmeriti tako, da se pozitivni potencial sprosti v naši realnosti.
Iz oči v oči s seboj, da začneš znova
Nekateri pravijo, da je obup zapor ega. To je naša najtemnejša stran, ki nas želi šibke in izgubljene. Carl Jung je trdil, da je namen psihološke terapije transformacija in predvsem doseganje individualizacije, ki pacientu omogoča, da najti svoj vitalni smisel .
Obup nas sili, da se pogovarjamo sami s seboj, da vidimo najslabše v svojem bitju. Iz tega razloga naša obveznost je, da sprejmemo svojo senco, kot jo definira Jung, in se nato naučimo brez nje. Doseči moramo tisto svetlo in močno stran, kjer lahko najdemo upanje in varnost. Vsekakor je to potovanje, ki ni brez težav, a brez dvoma
