Večina zgodb, ki sta nam jih zapustila brata Grimm in Charles Perrault, je črpala navdih iz lokalnih legend in izročil, razširjenih med ljudstvi po vsej Evropi v srednjem veku .
Številne od teh zgodb nam prikazujejo psihologijo časa, njegova verovanja in mite, ki izhajajo iz dejstev, ki so jih priče neizogibno okrasile z določenim magičnim realizmom. Ena najstarejših, morda med najbolj znanimi, je pravljica o Rdeča kapica .
Po mnenju strokovnjakov je prav ta zgodba tista, ki je od svojega nastanka doživela največje transformacije. Spremembe narejene z idejo, da bi nekatere slike osladili, da bi jih lahko otroci v miru uživali. Resnica pa je, da se je z vsako spremembo prvotni namen izgubil. Vsaka zgodba je vključevala moralo, nauk, ki bi ga morali vsi upoštevati. koliko Rdeča kapica se zdi vredno obravnave.
Charlet Perrault in fratelli Grimm
Charles Perrault leta 1697 je prvi obnovil zgod Rdeča kapica . Moral jo je vključiti v svojo zbirko ljudskih pravljic z vedenjem, da je ena izmed najmanj znanih Evropejcem. Nastal je v severnih Alpah in je vseboval tudi nekaj preveč krvavih podob, ki jih je spremenil zaradi potrebe, da bi se zgodba pojavila na bolj neškodljiv način.
Leta 1812 tudi i Brata Grimm so se odločili, da ga vključijo v svoje zbirke. Pri tem so se oprli na delo Nemca Ludwiga Tiecka z naslovom Življenje in smrt Rdeče kapice (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), v katerem je – za razliko od Perraultove zgodbe – prisoten lik lovca. Izločili so vsako sled erotičnih in krvavih elementov ter zgodbi dali lep srečen konec. Kakšna bi bila otroška zgodba brez klasičnega srečnega konca? Kot ste morda že uganili, se izvirna zgodba zelo razlikuje od tistega, kar otroci običajno berejo v svojih knjigah. Ugotovimo.
Zgodba o pravi Rdeči kapici
Kot smo že omenili, ta zgodba izvira iz izoliranega območja Alp. Njegov namen je opozoriti, da obstajajo stvari, ki so nam kot človeški rasi, skupnosti in skupini prepovedane. V legendi je naša protagonistka najstnica, mlada ženska, ki je šele vstopila v svet odraslih. Od tod rdeča kapica, ki simbolizira menstrualni ciklus.
Mlado dekle od družine dobi nalogo: prečkati mora gozd, da svoji babici prinese kruh in mleko. Kot lahko vidite do te točke, različic izvirne zgodbe ni veliko, vendar moramo interpretirati vsako potezo in sliko. Gozd je nevarnost, rizično območje za mlade. Predstavlja preizkus, obred prehoda znotraj skupnosti, ki dokazuje, da so otroci prispeli v svet odraslih.
Ta gozd kot glavno nevarnost predstavlja figuro živalskega volka, ki simbolizira barbarstvo in neracionalnost. Nekaj, kar naša Rdeča kapica že pozna in se mora soočiti. Mlada ženska uspe prečkati gozd in srečno prispe do babice, ki jo sprejme v postelji, ker je bolna. Vse nedvomno zelo podobno klasičnim pravljica . Ampak tukaj prihajajo različice ...
Babica reče mlademu dekletu, naj pospravi kruh in mleko ter poje nekaj mesa, pripravljenega zanjo v kuhinji. Rdeča kapica jo z apetitom požre, se nasiti in nato sledi drugemu ukazu starke: sleči se mora po kosih oblačil in jih vreči v ogenj ter nato leči z njo v posteljo. Pridna mlada ženska to stori brez dvoma, ne da bi pomislila, da je v tej situaciji nekaj čudnega.
Lasten Storil je hud greh, kanibalizem. Kasneje volk požre mlado Rdečo kapico.
V vsakem liku je simbolika: volk predstavlja spolni svet in nasilen . Starka, ki jo požre mlada ženska, je stara, ki se prenavlja, medtem ko se nova zdi precej malomarna in naivna v storitvi enega največjih bogoskrunskih dejanj za človeka: kanibalizma. Kot lahko vidite, ena najbolj klasičnih in najljubših pravljic našega otroštva pravzaprav skriva globoko temno plat.
