Zaslovel je po zaslugi istoimenskega filma iz leta 2005 V je emblematski protagonist stripa V per Vendetta v Alan Moore in David Lloyd. Strip je bil prvič objavljen v osemdesetih letih prejšnjega stoletja v angleški reviji Bojevnik da bi ga nato distribuirala znana severnoameriška založba D.C.
Prelomnica v distribuciji in poznejša filmska adaptacija sta omogočila, da je delo doseglo veliko večje število ljudi čeprav se prvotno ni rodil kot delo torej ne za vsakogar. Predaja hollywoodskemu titanu Warner Bros je pripomogla k olajšanju priredbe in naredila delo bolj prebavljivo. Vse to je razjezilo Alana Moora, ki je zahteval, da se njegovo ime umakne s špice filma.
V per Vendetta zasnovan je bil v obdobju, ko je bilo Združeno kraljestvo pod vlado Margaret Thatcher, katere konservativne politične ideje so bile v velikem nasprotju z anarhističnimi ideali Alana Moora in nekonformizmom Davida Lloyda. Oba sta bila pod močnim vplivom sodobne realnosti ter družbenih in političnih problemov njune države. Kakšen bi bil svet, če bi zmagale totalitarne vlade?
Distopična prihodnost filma V for Vendetta
V per Vendetta nam predstavlja a distopična prihodnost v kateri je prišel na oblast najbolj konservativni in avtoritarni fašizem. Po vojni je angleško družbo zajel strah, ki je ugotovila, da podpira voditeljico Susan ter se odreče svobodi in kulturi v zameno za zaščito in stabilnost.
Umetnine in knjige izginjajo, medtem ko je vsaka sled zgodovinske preteklosti države in preživelih koncentracijskih taborišč odstranjena. Kajti ljudstvo brez zgodovine je ljudstvo brez referenčnih točk in zato zlahka manipulirano.
Ta ideja nas napotuje na dela, kot je npr Fahrenheit 451 režiserja Raya Bradburyja o 1984 v Georgeu Orwellu . Prihodnosti brez svobode, prihodnosti brez zgodovine, v kateri se zdi, da prebivalstvo spi in se ne zaveda, da je izgubil vse svoje temeljne pravice. V obrazu zatiranja se V dvigne kot junak/antagonist, ki bo Združeno kraljestvo popeljal do prebujenja.
Veliko je podobnosti z našo družbo: nadzor in manipulacija množičnih medijev, konformizem, strah pred spremembami, bogastvo in privilegiji, rezervirani za močne ... Zakaj bi se borili za svoje pravice, če lahko kupimo avto?
To je podjetje, ki je prikazano v V per Vendetta družba, ki se ne spominja več svoje preteklosti ki je izgubil svoje ideale in ne pozna več enakosti.
V je lik, čigar preteklost ni znana, ni znano, kdo je bil, preden so ga zaprli v koncentracijsko taborišče Larkhill. Vemo pa, da je preživel vse poskuse, ki jim je bil podvržen, in da se za razliko od ostale populacije še vedno spominja svojih idealov, zgodovine in umetnosti. Prišel je, da bi jih rešil, da bi se ljudje odzvali in pozabili na svoj strah ter se borili za to, kar je prav.
Strah je najmočnejše orožje vlade.
– V per Vendetta –
V za masko
V-ja ni mogoče razkriti, ne da bi razkrili preveč o zapletu stripa ali filma, tudi če se bomo bolj osredotočili na prvega, saj gre za izvirno delo. Moore je navajen demistificirati junake in antagoniste, kot jih vidimo v Joker od Batman: Morilska šala. V je na začetku dela viden kot terorist in zlobnež, ki se opredeljuje kot črna ovca . Toda ali je res slab človek?
Mogoče za vlado za lažno varnost in za vse tiste, ki čutijo, da se njihova moč maja kot se zgodi škofu in voditeljici Susan. Sredstva, ki so povsem v službi moči, skušajo prebivalstvu vcepiti isti strah, zaradi katerega so fašisti osvojili Združeno kraljestvo.
V bo opredeljen kot terorist tudi glede na to, da za dosego svojega cilja uporablja nasilje; Moore nam želi pokazati, da tudi tisti, ki so globoko v sebi vedno bili dobri, niso povsem dobri.
Če pomislimo na politične in družbene revolucije, ki so skozi zgodovino služile za brutalno prekinitev zatiralske vlade, kot je bila francoska revolucija, vidimo, kako figuri zatiralca le redko nasprotuje miroljubna revolucionarna sila. V si želi miru in enakosti, a da ju doseže, mora uporabiti nasilje. Zakoni in pravica so v službi moči in V nima druge rešitve, kot da pravico vzame v svoje roke in ne uboga.
A.S. Cohan je avtor študije politične teorije z naslovom Teorije revolucije: Uvod . Delo s prikazovanjem zbira vrsto vprašanj, povezanih s konceptom revolucije saj je v večini primerov nujno povezana z nasiljem.
Drugi učenjaki kot Hannah Arendt namesto tega trdijo, da je revolucija lahko ovira pri prepoznavanju modela, ki omogoča zmago revolucionarnega ideala. V per Vendetta predstavlja nam korake revolucije, ne pa njenega vrhunca . Ideal je tako popoln, da ni nikoli upodobljen v stripih Moora in Lloyda.
Ideje so neprebojne.
– V per Vendetta –
Zapuščina V
Kdo se skriva za masko? Oziroma komu pripada? Slavna maska V ni nič drugega kot maska Guy Fawkes zgodovinska osebnost, ki je leta 1605 poskušala razstreliti parlament Združenega kraljestva.
Fawkes je bil katoličan in soočen z zatiranjem protestantov se je odločil vzeti pravico v svoje roke brez uspeha. Moore in Lloyd sta se odrešila njegovemu nekonformizmu in njegovi želji po ponovni svobodi tako, da sta V-ju dala njegov obraz.
Maska Guya Fawkesa je postala sodoben mit, rojen iz same množične družbe, kot pojasnjuje Roland Barthes v svojem delu Mitologije. Danes ga vidimo razstavljenega v demonstracijah na družbenih omrežjih in kot pogost simbol nekonformizma. Je maska, ki nas vabi k premagati strah boriti se za tisto, kar se nam zdi prav.
Evey je druga plat medalje Evey je kot vsi mi. Boji se, a ji bo V odvzel in jo osvobodil. Strah je eden od ključev dela, ki ga vlada izkorišča za manipulacijo prebivalstva. Da bi ohranil svojo zapuščino in zagotovil, da je revolucija za vse in za vsakogar, V poskrbi, da Evey premaga oviro strahu in postane tista, ki bo osvobodila vse po V-jevi smrti.
Ime Evey ima svetopisemske konotacije, saj nas spominja na Evo, prvo žensko in mater vseh. Masko bo nosila po V-jevem slovesu in bo postala nova voditeljica nove Vendette. Evey je prihodnost Združenega kraljestva.
Množični mediji nas odvračajo od realnosti, vendar je njihov vpliv tako močan, da jih lahko, če jih pravilno izkoristimo, uporabimo za pošiljanje drugačnega sporočila. V prevzame nadzor nad televizijo, da vzpostavi stik s prebivalstvom prevzem v posest a simbol moči in zatiranje tako, da ga naredi za svojega, da bi okrepil svoje sporočilo.
Čeprav je filmska različica precej lahkotnejša od stripa, je dosegla tako veliko število ljudi, da je vplivala na množično družbo, saj je na dan razkrila mit, simbol prebujenja.
V per Vendetta nas vabi, da zapustimo cono udobja, da se ne pustimo manipulirati, da premagamo ovire in dosežemo bolj pravičen in enakopraven svet.
Ljudje se ne smejo bati svoje vlade, vlade so tiste, ki se morajo bati ljudi.
– V per Vendetta –
