Eksistencialna praznina, občutek, da življenje nima smisla

Življenje nima smisla, to je glavno prepričanje tistih, ki ga doživljajo srce parajoč občutek eksistencialne praznine v kombinaciji s težo nepravičnosti in nekakšnim odklopom od tistega, kar jih obdaja.

Na splošno so premišljeni ljudje, ki raziskujejo pomembne teme, kot je smrt ali pomanjkanje svobode, in se ne morejo ločiti od globin eksistencialna praznina ki jih vedno bolj posrka vase. Praznina, h kateri prispeva družba s svojimi sporočili, ki temeljijo na vrednotah individualnosti in takojšnjega zadovoljstva.

Obstajajo tudi ljudje, ki usmerjajo se med užitke z edinim namenom, da anestezirajo trpljenje . A tudi to ni dovolj za zapolnitev praznine.

Za nobenega od njiju ni razlogov za življenje. Nič jih ne polni, nič jih ne zadovolji in na koncu so ujeti v psihološko stanje trpljenja. V večini primerov ta situacija vodi v globoko depresijo ali samouničevalno vedenje.

Eksistencialna praznina: občutek, da je življenje brez pomena

Eksistencialna praznina je neskončna spirala . Prepoznajte se kot nekdo, ki na svet gleda z drugačnega zornega kota zaradi nenehnih nedoslednosti ali ker vas je zaneslo iskanje užitka da bi se izognili trpljenju. Trenutno zelo razširjen pojav.

Globina brezna

Razvoj posameznikovega iskanja smisla življenja je lahko frustriran zaradi nedoseganja ciljev. Ko je trk med pričakovanji in realnostjo tako močan, da ostane samo razočaranje ali ko krizne situacije ogrožajo občutek varnosti in gotovosti, ne da bi sploh imeli ustrezna orodja za spopadanje z njimi.

Vse to vodi v globoko stanje eksistencialne frustracije, ki človeka izprazni in ga lahko popelje v brezno bolečine. Kot bi v sebi skrivala puščavo v katerem nerazumnost prevladuje nad obstojem in kjer se izgubi zmožnost odnosa do drugih in čutenja drugih.

Psiholog Benjamin Wolan je to stanje poimenoval eksistencialna nevroza in ga opredelil kot nezmožnost najti smisel življenja; občutek, da nimate razloga živeti, da bi se borili za upanje ... da ne morete najti cilja ali smeri v življenju občutek, da tudi če se ljudje trudijo pri svojem delu, pravzaprav nimajo nobenih želja.

Nekateri avtorji, kot je psihoterapevt Tony Anatrella, navajajo nenehno iskanje potešitve ega kot vzroka za izgubo smisla glede na to, da gre za sebična dejanja, ki ovirajo zmožnost osebne transcendence.

Eksistencialna praznina in izguba smisla

V zvezi z zgornjim trdijo drugi avtorji izguba smisla je povezana z izginotjem drugega s prevlado individualističnih vrednot in pridobivanjem ugodja kot – nepravilnega – mehanizma za srečo . Na ta način se oseba oklepa svojih individualnih želja, slabi občutek družbenih referenc, kot so sobivanje, solidarnost ali medsebojno spoštovanje.

Ko resničnost postane zmedena in sredstva za doseganje sreče postanejo sama sebi namen, obstaja tveganje padca v praznino. Kratkotrajna prijetna čustva, kot sta zabava ali veselje, zagotavljajo užitek, vendar ne samouresničitev in kot vsak užitek nosijo s seboj nevarnost suženjstva ali zasvojenosti.

V nekem smislu mora človek s svojim življenjem narediti nekaj, kar ni le nekaj dobrega, ampak tudi nekaj, kar je ustvaril sam. Smisel življenja je torej povezan z usodo, ki si jo človek želi in potrebuje ; ker skozi to željo poskuša prinesti svobodo v svojo evolucijo, saj ko zaživi polno, ko svoboda preseže meje imanence, razume, da smisel njegovega življenja ni samo reduciran na nekaj materialnega in končnega, ampak gre onkraj.

Težava nastopi, ko se to ne zgodi po pričakovanjih, ko okoliščine ne izpolnjujejo pričakovanj njegovega življenjskega načrta in nesmisel vodi v brezno eksistencialne praznine.

Noetična razsežnost človeka

Po mnenju švicarskega psihiatra Viktor Frankl Za človeka so značilne tri glavne razsežnosti:

Somatsko. Psihična.Sklicevanje na psihodinamično realnost ali psihološko in čustveno vesolje. Noetica.Duhovna dimenzija. Razume fenomenološke namene duše. Ta dimenzija presega drugi dve. Poleg tega lahko zahvaljujoč njej ljudje integrirajo škodljive izkušnje obstoja in razvijejo zdravo življenje na psihološki ravni.

Ko oseba doživi globoko stanje dolgočasja in odpora in se izgubi v labirintu svojega obstoja, se v njeni duhovni razsežnosti pojavijo konflikti. Ne more integrirati svojih poškodb in jih morda niti ne more zaznati. Niti najti razloga za svoj obstoj tako, da bi se utopil v trpljenju v doživljanju pomanjkanja smisla, koherencije in namena, to je: eksistencialne praznine.

Frankl pravi, da je ta praznina korenina mnogih duševnih motenj. To je zlom noetične ali duhovne razsežnosti, tistega občutka, za katerega obstoj nima pomena in ki se v psihološki razsežnosti izraža s tremi skupinami glavnih simptomov:

• Depresivni simptomi
• Agresivni simptomi z ali brez nadzora impulzov.
• Zasvojenosti .

Kot da ljudje, ujeti v eksistencialno praznino, svoje oči in občutke prekrijejo z nezavedno tančico, ki jim preprečuje, da bi našli smisel življenja in vodi jih v nezadovoljstvo in kronični obup . Kaj je treba storiti, da bi našli ta pomen?

Obnašajte se, kot da živite drugič in da ste prvič naredili tako slabo, kot boste to storili zdaj.

-Viktor Frankl-

Iskanje smisla

Po mnenju švicarskega psihologa Carl Gustav Jung človek mora najti smisel, da si še naprej utira pot v svetu . Brez tega pomena se človek izgubi v niču na nikogaršnji zemlji in tava v labirintu obstoja.

Frankl poudarja, da pot do smisla posredujejo vrednote in da je družbena zavest orodje, ki to razkriva. Tudi če se vrednote rodijo v osebni intimnosti, na koncu dosežejo vrhunec v univerzalnih vrednotah, ki sovpadajo z verskimi ali filozofskimi kulturnimi sistemi.

Odnos z drugimi je pomemben, da ne izgubimo smisla življenja. Pa tudi ohranjanje čustvenih vezi, dokler vanje ne položimo odgovornosti, da smo srečni. V določenem smislu je življenje s smislom življenje, ki je zakoreninjeno v družbenem.

Francoski sociolog in filozof Durkheim zelo dobro razmišlja o problemu družbene izkoreninjenosti in njenih posledicah: [ko se posameznik] individualizira čez določeno točko, če se preveč radikalno loči od drugih bitij, ljudi ali stvari, se znajde izoliran od istih virov, iz katerih bi se moral naravno hraniti, ne da bi imel kaj več črpati. Z ustvarjanjem praznine okoli sebe je ustvaril praznino v sebi in ne preostane mu ničesar, o čemer bi lahko razmišljal kot o lastni nesreči. Ne preostane mu drugega predmeta meditacije kot nič v njej in žalost, ki je njena posledica

Eksistencialna praznina in smisel življenja

Ne gre za iskanje krivcev ali rešiteljev, temveč za premišljen in odgovoren odnos ki nam omogoča notranje raziskovanje, iskanje namena in pobeg iz eksistencialne praznine. Kajti res je, da za nas nedvomno obstaja kompleksnejše od smisla življenja.

Pošteno je reči, da obstaja toliko načinov za opredelitev smisla življenja, kolikor je ljudi. In tudi vsak od nas lahko v času svojega obstoja spremeni svoj življenjski namen. Kot je rekel Viktor Frankl, ni pomemben smisel življenja na splošni ravni, temveč smisel, ki mu ga pripisujemo v danem trenutku.

Poleg tega Frankl trdi, da se ne bi smeli toliko spraševati o smislu življenja, temveč razumeti, da smo tisti, ki nas skrbijo sami. To pomeni, da bi se lahko odzvali na življenje tako, da bi se odzvali na lastno življenje. To pomeni, da je odgovornost intimno bistvo našega obstoja.

Kajti čeprav smo vložili čas, energijo, trud in srce, je včasih življenje nepravično. In četudi je v teh trenutkih povsem razumljivo, da se spustimo, imamo dve možnosti: sprejeti, da tega, kar se je zgodilo, ne moremo spremeniti, da se ne da narediti ničesar in smo samo žrtve okoliščin oz. sprejeti, da dejansko ne moremo spremeniti tega, kar je uspeh lahko pa spremenimo svoj odnos do tega.

Sklepi

Odgovorni smo za svoja dejanja, čustva, misli in odločitve. Zato imamo možnost odločati, zakaj in komu oziroma za kaj se imamo odgovorni.

Smisel življenja se vedno spreminja . Vsak dan in vsak trenutek imamo priložnost sprejemati odločitve, od katerih bo odvisno, ali bomo podvrženi okoliščinam ali pa bomo ravnali dostojanstveno, odgovorno prisluhnili svojemu pravemu jazu in osvobojeni pasti užitka in takojšnjega zadovoljstva.

Človek ni ena stvar več med drugimi

-Viktor Frankl-