Zgodovina filozofije je zgodovina revolucij v smislu znanja, moralne politike, gospodarstva. V njem najdemo občudovane in osovražene figure, ena od teh je Immanuel Kant. Poznate znanega königsberškega filozofa in Kantovo etiko?
O nemškem filozofu pripovedujejo številne anekdote. Rečeno je na primer, da je bil tako zelo navaden, da so njegovi sodržavljani nastavljali ure na njegovo hojo ob petih. Biografi poudarjajo tudi njegovo pomanjkanje ambicij in ljubezni do domovine, kjer se je rodil in umrl zanimanje za intelektualno spodbudne odnose.
Govorimo o ljubitelju fizike, matematike in znanosti nasploh. Bil je navdušen nad geografijo in karizmatičen učitelj : veliko študentov je potovalo v Königsberg na njegova predavanja, kjer je bilo redkokdaj prosto mesto. Zaljubljen v znanje se je zavedal, da je hkrati seme te ljubezni v svojih učencih.
Šolal se je v verskem okolju in kot zelo mlad je izgubil mamo. Kljub temu je imela ženska čas, da ga je naučila gledati in imenovati zvezde; spomin, ki bi ga Kant rad črpal za svojega Kritika praktičnega razuma . Izobrazba, ki jo je prejel, je bila obremenjena z zelo izrazito religioznostjo avtoritarnost, dogmatizem in zatiranje, ki so vladali v takratnem družbenem okolju in posledično tudi na izobraževalnem področju.
Dve stvari navdajata dušo z vedno novim in rastočim občudovanjem in čaščenjem, kolikor pogosteje in dlje se z njima ukvarja refleksija: zvezdnato nebo nad mano in moralni zakon v meni. Teh dveh stvari mi ni treba iskati in ju enostavno domnevam, kot da sta zaviti v temo ali da sta v transcendentnem zunaj mojega obzorja; Vidim jih pred seboj in jih takoj povežem z zavedanjem svojega obstoja.
– Kant –
Kantova revolucija
Španska pisateljica Joan Solé s filmom poveže odnos med Kantom in Humom Bradček avtorja Charlie Chaplin. V filmu mali nevaljalec meče kamne v okna, da bi njegov oče lahko ponudil svoje storitve kot potujoči steklar.
Hume bi bil bratec, ki bi uničil velik del teorije znanja, vzpostavljene do te točke in temeljile predvsem na misli Descartes . Kant je steklar.
Kant je našel razbito steklo in ponudil, da ga nadomesti z motnim steklom […], da bi se filozofi zavedali, da vidijo svet skozi prosojno steklo. Zato je bila revolucija, ki jo je predlagal Kant v smislu znanja, izpostaviti idejo, na kateri psihologija temelji številne svoje trenutne posege. Naše ideje še zdaleč niso zvesta reprodukcija sveta.
Za Kanta bi morda filozofija lahko pobegnila iz Platonova jama . Vendar po Humu to še ni pomenilo, da bi lahko zares računali na zadostna orodja za dostop do sveta, kakršen je (noumenon).
V zameno pa premaga relativizem, v katerega nas pahnejo empiristi. Kant ohranja vtis občutljivih zaznav, zabeleženih z intuicijo, vendar ga vključuje v oblike in vzorce, ki jih ne daje občutljivost, ampak jih fiksira subjekt.
Kategorični imperativ: jedro Kantove etike
Kant je etiko razumel kot izraz racionalnosti. Če si radovedni bralec želi ogledati njegovo izvirno razlago, jo lahko najde v Kritika praktičnega razuma e Osnova metafizike morale – dela, ki jih je treba prebaviti veliko mirneje kot ta članek, čeprav morda med vsemi filozofovimi deli niso tista, ki najbolj preizkušajo naše razumevanje kot bralcev.
Po drugi strani pa kategorični imperativ predstavlja zrelost etike, tako kot je bilo razsvetljenstvo za znanje.
Je prej garant, ker dobi smisel ravno v tej svobodi. Končno izstopa kot sam sebi namen ni predmet sreče, ljubezni ali užitka . Viskoelastična vzmetnica za vašo samozavest ni sredstvo za boljše počutje.
Sledenje Kantovi formalni in univerzalni etiki zahteva nekaj truda
Ne pride naravno, zato je naša zavezanost temu dolžnost, obveznost, imperativ. Deluj samo po tisti maksimi, za katero si lahko hkrati želiš, da postane univerzalni zakon .
Z drugimi besedami, naša dejanja spoštujejo Kantovo etiko, če vzbujajo željo, da vsi ravnajo enako. To je Kantov kopernikanski obrat: etika ne obstaja kot produkt svobode, nemoralnosti ali obstoja Boga temveč ugotavlja obstoj preostalih elementov .
Če dvignemo pogled v svet spoznali bomo, da Kantova etika sploh ne prevlada . Zdi se, da so moč ali težnja po moči, strah pred negotovim, potreba po varnosti veliko močnejši motivi kot delovanje s poštenim namenom, da je to vedenje lahko univerzalno.
Pozdravljamo tiste, ki vstopijo v našo državo, če s seboj prinesejo denar; podpišemo mir, ko je to bolj priročno kot vojna; stavimo na resnico, če nam daje več dobička kot laž. Kant je umrl pred dvesto leti, vendar verjetno še nismo začeli razumeti njegovega sporočila .
