Antropolog David Le Breton je proučeval tvegano vedenje pri mladostnikih. To je storil v luči humanistične perspektive ob upoštevanju številnih dejavnikov, kot sta eksistencialna praznina in pritisk, ki mu je podvržena večina mladih v sodobnem svetu.
O tveganem vedenju govorimo, ko se oseba prostovoljno in večkrat izpostavlja nevarnosti. Omenjena nevarnost se nanaša na možnost, da bi bila na preizkušnji postavljena telesna ali duševna integriteta in celo življenje. Kdor koli sprejme to vedenje, mu ne navede tehtnega razloga, da bi ga opravičil.
Mladostništvo je obdobje, ki je še posebej nagnjeno k tveganemu vedenju. Med temi izstopajo nezaščiteni spolni odnosi, ekstremni športi, izzivi med vrstniki in različnimi ljudmi ravnanje, ki ogroža lastno varnost kot je vožnja s preveliko hitrostjo ali vstop v nevarna območja ali skupnosti.
Mladi imajo vedno isti problem: kako biti uporen in hkrati konformen.
-Quentin Crisp-
Tvegano vedenje in adrenalin
Mladostniki se pogosto lotevajo tveganega vedenja, češ da je to adrenalinska izkušnja. To vidijo kot pozitivno doživljati močna čustva ker se očitno zaradi tega počutijo bolj žive . To skoraj vidijo kot simptom intenzivnega življenja.
Čeprav je adolescenca lahko težka stopnja, v kateri je raziskovanje bistvena sestavina, vseh mladih ne žene enaka želja po raziskovanju skrajnih meja. Nadalje nimajo vsi občutka, da zapravljajo življenje, če se ne obnašajo tako.
Obstaja veliko novic, ki poročajo o smrti najstnika enega od teh tveganih vedenj. Na primer, spiti steklenico tekile v enem požirku. Ali pa se potopite v bazen od zgoraj. Nekateri gredo celo tako daleč, da se vključijo v tolpe ali skupine, ki živijo od ilegale, vse zaradi izkušenj.
Razvoj tveganega vedenja
Še pred nekaj desetletji je bila ta želja usmerjena na druge načine (tvegana vedenja so dovzetna za trende). Poleg tega so se ta vedenja po antropologu Davidu Le Bretonu uveljavila od sedemdesetih let dalje.
Po njegovem mnenju prvo tvegano vedenje, ki bi se pojavilo, bi bilo zasvojenost z drogami . Droge so postale sinonim za mladost od šestdesetih let naprej, okrog sedemdesetih pa so postale že običajna praksa. Nato se je razširila nekakšna epidemija anoreksije, ki se je zgodila v zadnjih desetletjih 20. stoletja.
Prve novice o masakrih najstnikov segajo v devetdeseta leta . Epizode, povezane s tropi mladih, segajo v isto obdobje. Iz tistih let je tudi razširjena navada rezanja kože. Tetovaže in piercingi so postali boleč, a sprejet trend.
V zadnjih letih se je pojavil nov val tveganih vedenj. Tisti moteči izzivov, objavljenih na družbenih omrežjih . Končno so tu še tisti, ki pridejo v stik z ekstremističnimi skupinami ali se jim pridružijo.
Kaj se zgodi s temi mladimi?
Le Breton nakazuje, da sodobni svet goji tvegano vedenje iz enega glavnega razloga: navsezadnje vsak od nas bije svojo bitko sam. V družbi prihaja do splošne deinstitucionalizacije. Prva izmed institucij družina propada . To ni več jedro, ki postavlja mlade v razred vrednot in jim postavlja meje.
Nekaj podobnega se dogaja tudi z drugimi družbenimi institucijami, kot so cerkev, šola, politika itd. Vsi ti družbeni dejavniki ne predstavljajo več referenčne točke za nove generacije. Skozi tvegano vedenje mnogi mladi poskušajo najti tiste neznane meje, meje dopustnega in nesprejemljivega. A tudi takih se ne najdejo.
Ko otrok nima referenčnih točk ali te niso na nivoju, je njegov odnos do sveta zgrajen na zelo krhkih temeljih. Začnite potovanje v iskanju smisel življenja ki zelo pogosto kulminira v tistih nevarnih raziskovanjih. Veliko otrok danes odrašča pod isto streho kot njihovi starši, a svetlobna leta stran od njih. Ni nujno, da so nenehno ob njih, morajo pa biti prisotni v njihovem življenju. In v mnogih primerih se to ne zgodi.
