Søren Kierkegaard, oče eksistencializma

Søren Kierkegaard naj bi ljubil Regine Olsen do zadnjega dne svojega življenja. Toda njegov prvi življenjski namen je bil, da se z dušo in telesom posveti študiju filozofije in krščanske vere. Danski teolog in filozof se je vedno soočal s težo te tesnobe, s trpljenjem, ker se nikoli ni mogel popolnoma distancirati od svojih občutkov. Toda prav zaradi te dihotomije je lahko razvil tisto, kar je postalo njegova filozofska zapuščina.

Njegovo razmišljanje temelji na zornem kotu vere. O ideji, da je le skozi to versko razsežnost mogoče doseči odrešitev in najti ravnovesje v trenutkih obupa. Ta perspektiva je bila reakcija na idealizem Friedrich Hegel . Kljub temu je filozof postal znan tudi po svojih kritičnih stališčih do tistih verskih institucij, ki so po njegovem mnenju delovale hinavsko.

Nekatera njegova dela, kot so Strah in trepet Drobtinice filozofije Zapeljivčev dnevnik koristne so za razumevanje dualizma, ki je vplival na njegovo celotno življenje. Ljubezen, trpljenje in strast, nezdružljiva s potrebo po posvečanju teologiji, so dan za dnem zaznamovali burno življenje ene najbolj relevantnih in zanimivih osebnosti v zgodovini filozofije.

Medtem ko je danska cerkev predlagala vizijo razumnega Boga, ki nagrajuje dobra dela, Bog Sørena Kierkegaarda ne želi predanosti, ampak se odziva le na strah. Njegova filozofija je postavila temelje eksistencializma 20. stoletja. Kot nihče drug je izpostavil človeško subjektivnost in individualnost posameznika v nasprotju z množico. Navdihnil je mislece, kot je Jean-Peal Sartre Friedrich Nietzsche in Albert Camus.

Moje življenje je žal narejeno v konjunktivu: daj, moj Bog, da imam indikativno moč!

-S. Kierkegaard-

Biografija Sørena Kierkegaarda

Søren Kierkegaard se je leta 1813 rodil v premožni družini v Kopenhagnu. Njegov oče Michael Pedersen Kierkegaard je bil trgovec kmečkega porekla iz Jutlandije z močnim verskim čutom . Njegova mati Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard je bila ena od služkinj v hiši, ko je zanosila, zaradi česar je Michael Kierkegaard vse življenje živel v stiski greha.

Mladi Søren je obiskoval Šolo državljanske vrline in se kasneje vpisal na teološko fakulteto Univerze v Kopenhagnu, da bi sledil očetovi volji. Vendar je treba poudariti, da je mladenič vedno kazal močno zanimanje za filozofijo in literaturo. Še en od ključnih dogodkov njegove mladosti je bilo srečanje s petnajstletnikom Regina Olsen s katero je obljubil, da se bo poročil, ko konča študij.

Vendar ko je njegov oče leta 1838 umrl, je Søren dal drugačno obljubo: postal bo pastir, svoje življenje bo posvetil Bogu in študiju. Teža te vezi je bila sidro, ki je nepopravljivo nasedlo v njegovem ljubezenskem življenju. Ko je prekinil zaroko z Regine, jo je prisilil, da mu vrne prstan in se kmalu zatem preselil v Berlin.

Naslednjih 10 let bi bilo najbolj produktivnih v življenju mladega teologa. Dela, ki jih je rodil v tem obdobju, so nedvomno med najbolj znanimi in najpomembnejšimi v zgodovini literature.

Ljubezen, krivda in trpljenje

Leta 1943 je objavil šest del. Eden izmed njih je Strah in trepet kjer podrobneje obravnava temo, ki jo bo predstavil v večini svojih del: ljubezen do Regine. V pisanju se prepusti občutku krivde in bolečine, ki se spopadata s pobožnim občutkom pokorščine veri. Ravno istega leta se je vrnil v Kopenhagen pravzaprav je odkril, da se je mlada ženska pravkar poročila s Fritzom Scheglom.

S tem se je končala vsaka možnost, da bi se ponovno združila. Tisti občutek, ki ga je sam zadrževal, se mu je zdaj predstavil v obliki še bolj boleče in nedoumljive resničnosti. Toda naslednji meseci so se morda prav zato izkazali za literarno-filozofsko še bolj plodne.

Vzemimo za primer dela, ki se osredotočajo na kritiziranje teorij Georga Wilhelma Friedricha Hegla . Knjige, kot so Filozofske drobtinice Koncept tesnobe e Etape na poti življenja

Søren in njegov brat Peter sta bila pravzaprav edina preživela družine, ki jo je strašno zaporedje tragedij spravilo na kolena. Oče ju je postopoma prepričal, da je žrtev prekletstva, ki izhaja iz sence greha, ki ju je težil, in da sta obsojena na zgodnjo smrt. Na žalost se je prerokba v veliki meri uresničila. Čeprav je bil Søren srečnejši od bratov pred njim, je prav tako umrl mlad v starosti 42 let.

Vzrok smrti ni bil nikoli razkrit. Znano je bilo, da je imel neko obliko invalidnosti in da je bilo njegovo zdravje vedno slabo. Težave, ki jih je imel v življenju, pa mu niso preprečile, da bi nam zapustil literarno in filozofsko dediščino neprecenljive vrednosti. Zanimiva podrobnost, ki jo je treba omeniti ob njeni smrti, je, da se je Kierkegaard kljub temu odločil vključiti Regino v svojo oporoko.

Zapuščina Sørekgaarda

William James citiral je enega najbolj znanih Kierkegaardovih stavkov: Življenje lahko . Mladi Danec je bil filozof in teolog subjektivnosti. Četudi se na prvi pogled zdi, da je vsako njegovo delo prežeto z določenim fatalizmom in močno negativnostjo, njegove misli zagotovo ne moremo skrčiti samo na to.

Kierkegaard je vedel, da živeti pomeni znati izbrati. Trdil je, da z vsako odločitvijo naš obstoj oblikuje opredelitev, kdo smo in kaj puščamo za sabo. Prizadeval si je tudi, da bi ljudje razumeli pomen tesnoba in trpljenje. Izkušnja bolečine je pravzaprav bistvena za vsakega človeka in edini način, da jo ublaži je v njegovem videnju s pozivom k veri.

Pisatelj s tisočerimi psevdonimi

Tekom svojega življenja Søren Kierkegaard je svoja dela podpisoval z več psevdonimi kot sta Victor Eremita Johannes de Silentio Anti-Climacus Hilarante Bookbinder ali Vigilius Haufniensis. Ni šlo za avtorsko kaprico, temveč za izbiro z zelo specifičnim namenom: predstaviti drugačne načine razmišljanja.

Ta praksa je orisala tisto, kar je imenoval posredna komunikacija . Ta navada mu je omogočila, da je raziskoval več zornih kotov, ki so se razlikovali od njegovega, in tako dosegel bralca na bogatejši in globlji način. Hkrati je bil še en od filozofovih namenov naučiti, kako se lahko človekovo življenje izvaja na različnih ravneh, treh različnih vrstah obstoja:

Prva sfera je estetska.Ravnina, kjer obstoj temelji na užitku, hedonizmu ali celo nihilizmu.

Etična sfera, nasprotno, označuje obstoj, v katerem je posameznik sposoben prevzeti lastne odgovornosti.Znotraj tega obstaja razlika med dobrim in zlim in človek je lahko dosleden tem načelom.

Religiozno področje je Kierkegaard štel za najvišjo. V njem človek vzpostavi osebni odnos z Bogom, zaradi katerega lahko sledi plemenitejšim ciljem.

Filozof tesnobe, filozof samoironije

Slika pridi Albert Camus Sørena Kierkegaarda niso oklevali opredeliti kot filozofa samoironije. Bil je teolog in je predvsem zagovarjal vero, vendar se zato nikoli ni obotavljal postaviti na stran danske cerkve. Kot mladenič je bil prisiljen zavrniti ljubezen svojega življenja, a njegova čustva niso nikoli oslabela in svojo Regine je naredil za absolutno muzo večine svojih del.

Da ne omenjam tega, medtem ko poveličuje potrebo po tem, da sam goji verski duh svoje življenje je vodil v sferi bivanja na pol poti med estetiko in etiko.

Druga značilnost, ki ga je odlikovala, je bila navezanost na tisto idejo, ki bo zaznamovala delo drugih velikih pisateljev, kot je npr Franz Kafka Miguel de Unamuno ali filozof Ludwig Wittgenstein. Pogovorimo se o konceptu tesnobe (v danščini: koncept tesnobe ). Tisti občutek, ki po mnenju Fernanda Savaterja nikoli ne bo šel iz mode. To stanje duha spremlja nenadno zavedanje, da se pred nami odcepi več cest. Zavest, da lahko svobodno skočiš v praznino ali narediš korak nazaj in poiščeš druge načine za napredovanje.

Tako kot obstajajo alternative trpljenju, moramo tudi razumeti, da nam ta občutek pomaga rasti. Zato bodo nauki Sørena Kierkegaarda, kot si lahko predstavljamo, vedno ostali aktualni.