To od Nietzsche in konj je ena najbolj radovednih epizod življenja nemškega filozofa. Pisalo se je leto 1889 in filozof je živel v hiši na ulici via Carlo Alberto v Torinu. Bilo je jutro in Nietzsche se je odpravljal proti središču mesta, ko se je nenadoma soočil s prizorom, ki mu je za vedno spremenil življenje.
Videl je kočijaža, ki je konja močno udaril, ker ni hotel naprej. Žival je bila popolnoma izčrpana. Ni imel moči. Kljub temu ga je gospodar udaril z bičem, ker je hotel, da še naprej hodi .
Kdor se bori s pošastmi, mora paziti, da sam ne postane pošast. In če dolgo gledaš v brezno, bo brezno pogledalo vate.
-Friedrich Nietzsche-
Nietzsche je bil zgrožen nad dogajanjem. Hitro se je približal. Po pritožbi nad vedenjem kočijaža pristopil je do zgrudenega konja in to objem . Potem je začel jokati . Priče pravijo, da je živali šepetal nekaj besed na uho, a jih nihče ni slišal. Pravijo, da so bile filozofove zadnje besede: Mati, neumen sem. Potem je bil nezavesten in razum se mu je sesul.
Nietzsche in konj: jutro, ki je spremenilo vse
Demenca pri Nietzsche To je tema, ki že dolgo zanima zdravnike in intelektualce po vsem svetu. V zvezi s tem je bilo veliko špekulacij. O tem, kaj se je tisto jutro v Torinu res zgodilo, obstajajo vsaj tri različice. Edina gotovost je, da filozof nikoli več ni bil isti.
Nietzsche je nehal govoriti 10 let do svoje smrti. Po epizodi s konjem se nikoli več ni mogel vrniti k svojemu razumnemu življenju. O dogodku obvestili policijo in The filozof aretirali zaradi kršenja javnega reda in miru. Kmalu zatem so ga odpeljali v duševno sanatorij . Od tam je dvema svojima prijateljema napisal nekaj pisem z nepovezanimi stavki.
Eden od njegovih nekdanjih znancev ga je odpeljal k sanatorij v Baslu v Švici, kjer je Nietzsche ostal več let . Eden najbolj lucidnih in inteligentnih mož devetnajstega stoletja je bil skoraj v vsem odvisen od svoje matere in sestre. Kolikor vemo, ni nikoli več vzpostavil neposrednega stika z realnostjo.
Nietzschejeva demenca
Družba je ugotovila, da je Nietzschejevo vedenje – objemanje prizadetega konja in jokanje z njim – manifestacija njegove norosti. Vendar nekaj časa je imel stališča, ki so zanimala tiste, ki so ga videli . Na primer, njegov stanodajalec je poročal, da ga je slišal govoriti sam s seboj, da je včasih plesal in pel gol v svoji sobi.
Že dalj časa je začel zanemarjati svoj videz in osebno higieno . Tisti, ki so ga poznali, so opazili, da je svojo ponosno hojo zamenjal za nepreviden korak. In ni bil več isti tečni mislec kot prej; govoril je zmedeno in skakal z ene teme na drugo.
V duševnem zdravilišču je izgubil . Na trenutke je bil agresiven in je udaril nekatere sošolce. Nekaj let prej je napisal veliko del, ki so mu prinesla sloves enega največjih filozofov v zgodovini.
Nietzschejev jok in konj
čeprav mnogi vidijo konjsko epizodo kot preprosto manifestacijo iracionalnosti, produkt duševne bolezni obstajajo tudi takšni, ki mu dajejo manj ležeren, globlji in bolj zavesten pomen. Milan Kundera v Neznosna lahkotnost bivanja nadaljuje prizor Nietzscheja, ki objema pretepenega konja in joka ob njem.
Za Kundero besede, ki jih je Nietzsche zašepetal živali na uho, so bile prošnja za pomilostitev . Po njegovih besedah je to storil v imenu vsega človeštva za divjost, s katero ljudje ravnajo z drugimi živimi bitji. Ker smo postali njihovi sovražniki in smo jih dali v našo službo.
Nietzsche nikoli ni bil borec za pravice živali niti ni nikoli pokazal posebne občutljivosti do narave. Nedvomno pa je imela epizoda slabega ravnanja nanj ogromen vpliv. Ta konj je bil zadnje živo bitje, s katerim je vzpostavil pravi in učinkovit stik. Bolj kot pri živali sami, je v njenem trpljenju našel identiteto, ki je daleč presegala neposredno . To je bila identifikacija z življenjem.
Nietzsche v tistem času ni bil dobro znan širši javnosti, čeprav je bil profesor z odličnim ugledom. Njegova zadnja leta so bila zelo nesrečna in njegova sestra je ponaredila nekatere njegove spise, da bi bili v skladu z idejami nemškega nacizma
