Ni hujšega strahopetca od tistega, ki nenehno uporablja polresnice . Kajti kdor združuje resnico z neresnico, prej ali slej izpostavi popolno laž, ker prevare, prikrite kot
Unamuno je v svojih besedilih dejal, da ni dobrega norca, ki bi vsak po svoje znal spletkariti in uporabljati učinkovite zvijače, da nas preseneti. Če je česa v naši družbi veliko, to niso ravno neumni ali naivni. Nepopolna laž ali polresnica je najbolj poznana strategija, ki jo lahko prepoznamo v skoraj vseh naših kontekstih, zlasti v sferah politike. .
Uporaba polresnic ali kratkih laži daje tistim, ki jih uporabljajo, občutek, da ne delajo ničesar narobe in da so izvzeti iz Zdi se, da usmiljenje zaradi opustitve odvezuje odgovornosti ; je kot nekdo, ki bi nam rekel, da te imam zelo rad, vendar potrebujem čas o Resnično cenim vaše delo in cenim vsa vaša prizadevanja, vendar moramo za nekaj mesecev prekiniti vašo pogodbo.
Resnica, tudi če boli, je nekaj, kar imamo vsi raje in hkrati potrebujemo . To je edini način, na katerega lahko napredujemo in zberemo moči za izvajanje ustreznih psiholoških strategij, s katerimi lahko obrnemo stran in razkrijemo lažne iluzije, pri čemer pustimo ob strani pomanjkanje gotovosti in predvsem čustveno nestabilnost, ki izhaja iz neznanja.
Grenak okus polresnic
Naj se zdi še tako čudno laži in njihova psihološka analiza sestavljajo . Freud o tej temi skorajda ne govori, ker je bila do tedaj vidik potisnjen v sfero etike in celo teologije in njenega odnosa do morale. Vendar pa je od osemdesetih let prejšnjega stoletja psihologi družbene skupine so se začele zanimati in poglobljeno preučevati temo prevare in vso zanimivo fenomenologijo, povezano z njo, da bi potrdile nekaj, kar je v svojem času rekel že Nietzsche: laž je pogoj življenja.
Vemo, da se morda zdi pusto, ker čeprav se že kot otroci zavedamo, da je treba vedno povedati resnico malo po malo in od 4. leta naprej se zavedamo, da zatekanje k laganju pogosto pomeni pridobivanje določenih koristi .
Po drugi strani pa, kot nam je demonstriral prof Robert Feldman s fakultete za psihologijo na Univerzi v Massachusettsu je veliko naših najbolj vsakdanjih pogovorov prežetih z
Preostala 2 % namesto tega predstavljata to prikrito polresnico, to perverzno strategijo, v kateri zmota polresnice izvaja prevaro, izraženo z opustitvijo. Tudi iz tega oseba želi pobegniti nepoškodovana tako, da se opravičuje z idejo, da ker je njena laž nepopolna, ni žalitve.
Laž pred poštenostjo
Mnogi od nas so morda že nekaj časa hranjeni s temi polresnicami ki so na koncu popolne laži. Morda so nam celo dali darilo laži nedolžni ali pa so nam isto laž povedali večkrat z upanjem, da jo bomo sprejeli za resnico. Vendar slej ko prej ta laž privre na površje kot čep v vodi.
Pogosto se uporabljata dva prakso in hkrati zahtevati poštenost . Medtem ko sta iskrenost in odkritost povezani z absolutno obveznostjo, da ne lažemo, je poštenost v veliko bolj intimnem, uporabnem in učinkovitem odnosu s človekovim bitjem do drugih.
Najprej se pogovorimo o spoštovanju integritete, o tem, da smo resnično koherentni in da se nikoli ne zatekamo k tem zvijačam, v katerih se strahopetnost destilira s skrito agresijo. Zato moramo razumeti in sklepati, da ni laži bolj škodljive od prikrite resnice in da sožitje v sožitju in spoštovanju ni boljše od poštenosti . Razsežnost, ki pa zahteva še en neizpodbiten steber: odgovornost.
