Biti moralen je oblika psihičnega nasilja s katerim skušamo z neodobravanjem in neodobravanjem vsiliti vrsto vrednot. cilj je ustvarjanje občutkov krivde pri drugih in ne gradnja etičnih načel.
Psihično nasilje, ki se skriva za navado narediti moralo pogosto ostane neopažena . Vsiljevanje vrednot ali načel, ko si jih delimo, je v mnogih primerih hvaljeno dejanje. Tako lahko agresivna in ponižujoča stališča postanejo predmet občudovanja in zagovarjanja.
Tisti, ki se zatekajo k moraliziranju, to počnejo z zelo natančno pretvezo: delati dobro za svet. Njegov cilj je, da se drugi prilagodijo določenim vrednotam, čeprav za to uporablja obsodbe vredne metode. Če prejemniki agresije ne ubogajo, pogosto postanejo predmet kritike Preziram javne pritožbe in preganjanje.
Porabi
-Khalil Gibran-
Na splošno se cikel moraliziranja začne s paternalističnimi odnosi. Ljudje, ki prodajajo hitre nasvete, ne da bi jih kdo vprašal. Drugega ocenjujejo, kot da bi bila njihova presoja dragocena. Najhuje je, da so ti ljudje pogosto vse prej kot vzorniki. Vendar pa pogosto zasedajo vlogo ali položaj, ki potrjuje njihovo idejo, da so boljši od drugih.
Moraliziraj in se podredi
Glavna značilnost moraliziranja je poskus vsiljevanja natančnih modelov vedenja drugim. Ključna beseda v opisani dinamiki je samo ena: vsiliti. Oseba želi svoje aksiološki diskurz ali vrednote sprejmejo drugi iz enega samega neizpodbitnega razloga: je edini, ki ga je mogoče sprejeti.
Vsakdo, ki uporablja takšno držo, se ima za moralno boljšega. Ker je oče ali mati, ker je glavni duhovnik psiholog ali preprosto zato, ker ima več besednih sposobnosti kot drugi. Včasih se misli, da zasedba pomembnih položajev daje pravico do vpliv ravnanje drugih. Ni tako.
Morala in etika, ko sta pristni, morata temeljiti na toku razmišljanja in prepričanja. Ne smejo biti vsiljene s pritiskom, strahom ali prisilo.
Nasilje, povezano z moraliziranjem
Moraliziranje je samo po sebi oblika psihičnega nasilja. Najprej zato, ker implicira, da je drugi moralno inferioren na podlagi enega hierarhija ki je pravzaprav povsem umetno. Kdo lahko določi, ali je en človek moralno boljši od drugega? Kako ste lahko popolnoma prepričani, da je ena oseba bolj etično skladna kot druga? Ali so motivi in nameni, na katerih temelji njegovo ravnanje, povsem jasni?
Veliko je primerov dvoličnih verskih voditeljev, da o politikih niti ne govorimo. Toda enako se lahko zgodi staršem ali učiteljem. Tudi če se te številke popolnoma zavedajo vrednot, ki jih nameravajo razširjati prvi dokaz moralne superiornosti bi bil v sposobnosti spoštovanja individualnosti in integritete drugih.
Po drugi strani pa ta stališča niso omejena na eno držo prozelitizer . Običajno jih spremljajo geste odobravanja ali neodobravanja vodi v manipulacijo in s tem v nadaljnjo agresijo do drugih.
Druge lastnosti
Moraliziranje običajno spremlja vrsta odnosov, ki izkazujejo pomanjkanje spoštovanja in željo po nadzoru. Na primer, moralizatorji zlahka čutijo, da imajo pravico spraševati druge. kam greš Kaj boš naredil? Zakaj si to naredil? Kaj mi skrivaš?
Z lahkoto uporabljajo tudi velelni ton: Naredi to. Skušajo poveljevati, da potrdijo svojo domnevno premoč . Na enak način si prizadevajo pridobiti pravico do razlage dejanj druge osebe: To ste storili samo zato, ker vam je ustrezalo.
Gredo celo do zasmehovanja, podcenjevanja in grajanja tistih, ki se ne obnašajo tako kot oni. Njihov cilj je povzročiti občutke krivde oz sramota . Ne zato, ker bi jih resnično skrbela morala drugih, ampak zaradi želje, da bi postali sodniki misli, ki je zakon za vse. Prava morala pri vsem tem nima nič.
