Michel Foucault Z današnjim člankom bomo poskušali
Za del Foucaultovih spisov je značilno bonboni diskurza in znanja, ki sta si prislužila dovolj prostora za debato. Njegova kritična in pristna pozicija do sodobnosti je Foucaulta povzdignila med najbolj brane avtorje kot največji predstavniki humanistične tematike.
-Joseph Leonard-
Na splošno Foucault označuje samooskrbo kot znak svoboda . Poudarja pomen koncepta telesa in duha, razumljenega kot transcendentne in singularne enotnosti. Obstajamo zato, da ustvarjamo samospoznanje in odgovornost za lastno življenje. V ta namen je potrebno opraviti natančen učni proces in se soočiti z vrsto situacij, v katerih je to mogoče uporabiti v praksi.
Priprava na samooskrbo
Po Foucaultu je duša primerljiva s subjektom in kot taka ne more ignorirati ali trditi, da ignorira izzive, ki so neločljivo povezani z obstojem. Iz tega razloga avtorica se osredotoča predvsem na pomen priprave na soočenje z odraslo življenje . To med drugim pomeni imeti sposobnost razločevanja napak in škodljivih navad, ki spremljajo naše korake v svetu.
Negi sebe se lahko posveti samo subjekt sam. To je a to . Za Foucaulta je to mogoče le kot funkcija odnosa, ki ga vzpostavimo z resnico in znanjem. Če je ta odnos ustrezen, bo z njim prišla tudi sposobnost odločanja, kaj zavrniti in kaj sprejeti, kaj ohraniti enako in kaj spremeniti na sebi.
Nadalje ugotavlja pomen vzdrževanja rastočih odnosov z drugimi in s tistimi okoli nas. Iz te povratne informacije nastane učenje kot bitja socialni . Na komplementaren način nas vabi k poslušanju in vrednotenju izkušenj drugih kot vira znanja, ki bogati naše bitje. Poglobljeno iskanje obstoja drugih postane enako pogumna posredna izkušnja.
Skrb zase ne pomeni egocentričnega odnosa, ampak ravno nasprotno. Pomeni, da se popolnoma zavedaš vseh svojih potencialov in omejitev. Hkrati v komplementarnem smislu čutiti moraš zanimanje za druge, to pa je mogoče le, če čutiš zanimanje zase. Ta model razmišljanja se torej nanaša na pomen prevzemanja odgovornosti za našo resničnost tako, da se naučimo skrbeti zanjo.
Znanje in delovanje gresta z roko v roki
V tem smislu si zdravnik za opravljanje svojega poklica in skrb za dobrobit drugih pridobi vrsto teoretičnih in praktičnih znanj. Šel bo skozi različne stopnje, da bi razumel, da je subjekt enotnost, sestavljena iz telesa in uma. Z drugimi besedami, ko oseba sprejme samospoznavanje in skrb zase v svoje življenje, bo imela koristi na oba načina.
Po Foucaultu obstaja neločljiva vez med znanjem in delovanjem. Prakticiranje samooskrbe krepi samorefleksijo. To posledično vodi do zavedanja čustev in asimilacije izkušenj, ki bogatijo znanje. Po drugi strani pa dojemanje sebe kot subjektov aktivira našo občutljivost in nam omogoča, da jo vključimo v svoja dejanja.
Vsak filozofski tok, ki se ukvarja s temo skrbi zase in za druge, vključuje raziskovanje, ki vodi do pridobivanja modrosti. Iz te modrosti bo prišla sposobnost izbire vrednot, ki bodo izboljšale kakovost našega življenja. Vse to ni nič drugega kot rezultat tega, kar smo se odločili biti in česar smo se naučili.
Steber družbenih odnosov
Koncept skrbi zase je znak svobode, saj izhaja iz vesti in celotnega niza odločitev, s katerimi smo se soočili v življenju. Poleg tega je steber, na katerem temeljijo naši družbeni in individualni odnosi ter proces pridobivanja znanja. To je proces
Samooskrba zadeva različna področja, povezana z dobrim počutjem, kot so potrebe, čustva, zdravje, vedenje, vrednote itd. Pogovarjamo se o vsem, kar nam omogoča izboljšanje kakovosti življenja brez ogrožanja drugih. V ta namen je bistveno, da telo in um tvorita enotnost.
Samooskrba bi morala biti naravno in bistveno vedenje vsakega človeka, ključni vidik, da bi lahko živel v svetu. Skrb zase nam omogoča, da se odzovemo na vse naše potrebe, pa naj bodo intelektualne, fizične, duhovne, čustvene itd. Vedno se spomnimo, da se moramo najprej naučiti skrbeti zase, če želimo skrbeti za druge.
