José Ortega y Gasset je bil eden največjih španskih filozofov. Intelektualni esejist novinar učitelj predavatelj... Njegova liberalna in inovativna vizija vsebuje bistvo perspektivizma in vitalnega razuma. Sodeloval je v gibanju dvajsetega stoletja in generaciji '14, ki sta ji pripadala tudi osebnosti, kot sta Pablo Picasso in Juan Ramón Jiménez.
Njegovi najbolj reprezentativni eseji, kot npr Upor množic Dehumanizacija umetnosti in nevretenčarska Španija opisujejo pomembno stran španske zgodovine ter socialne in intelektualne razmere, v katerih se je Evropa znašla sredi 20. stoletja. Delo Ortege y Gasseta odseva kot nobeno drugo prodor osvobojenih množic, ki so se odločile opustiti elito in se izražati skozi umetnost državljanske vrednote in liberalno filozofijo.
Življenje nam je bilo dano, vendar nam ni bilo dano pripravljeno.
– José Ortega y Gasset –
Tega ne moremo pozabiti ta znani španski filozof se je izrazil v zelo kompleksnem kontekstu : vzpon komunizma, ki se je spopadel z različnimi oblikami fašizma, sindikalizem z nacionalizmom in z ljudskim razredom. Ta isti razred se je začel uveljavljati s kulturnimi gibanji in tudi s potrošništvom.
Jaz sem jaz in moja okoliščina in če tega ne rešim, ne bom rešil niti sebe. Ta stavek Ortege y Gasseta nakazuje prostor, v katerem je človek, čeprav ne more nadzorovati vseh okoliščin svojega življenja, odgovoren zase in lahko ustvarja spremembe.
José Ortega y Gasset liberalni filozof
José Ortega y Gasset se je leta 1883 rodil v premožni družini v Madridu . Mati Dolores Gasset je bila hči ustanovitelja časopisa Nepristranski v kateri je kot režiser delal njegov oče José Ortega Munilla. V hiši Ortega y Gasset ste lahko dihali filozofijo, intelektualizem, novinarstvo in politiko.
Osebna pot Joséja Ortege y Gasseta je bila zaznamovana. Študiral je literaturo in filozofijo med Bilbaom in Berlinom ter po diplomi začel poučevati psihologijo in etiko do leta 1910, ko je postal profesor metafizike na Univerzi v Madridu.
Od leta 1920 se je njegova kariera nepričakovano zasukala . Ustanovil je Zahodna revija kulturna in liberalna publikacija, ki je želela v Španijo pripeljati najbolj inovativne, odprte, a zelo izbrane intelektualne tokove. Kasneje so prišli prevodi novih filozofskih smeri, kot je prevod Edmunda Husserla Bertrand Russell .
Ortegov cilj je bil tako visok kot konkreten: v Španijo je želel prinesti zrak prenove, ki je že dihala v Evropi. Želel je, da se ljudje prebudijo in uprejo konzervativizmu.
Življenje je vrsta trkov s prihodnostjo: ni vsota tega, kar smo bili, ampak tisto, kar želimo biti.
– Ortega y Gasset –
Politični scenarij
Ortega y Gasset je bil izvoljen za poslanca med Druga republika . Skupaj z Marañónom in Pérezom de Ayalo je ustanovil Agrupación al Servicio de la República (Skupina v službi republike). Ta položaj je opravljal z velikim navdušenjem, dokler se ni začel počutiti v nasprotju s smerjo, ki jo ubira Republika.
Vse se je spremenilo leta 1936 z državljansko vojno. Takrat mu ni preostalo drugega, kot da živi v izgnanstvu. Skoraj 10 let je preživel med Francijo, Nizozemsko, Argentino in Portugalsko.
Vrnitev leta 1945 mu je omogočila srečanje s številnimi podobno mislečimi intelektualci, s katerimi je nadaljeval delo. Leta 1948 je skupaj z Juliánom Maríasom ustanovil Inštitut za humanistične študije.
Od tega trenutka se je njegovo ime ponovno pojavilo v španski kulturni panorami. Bil je profesor filozofije, pisec esejev in liberalnih del ter novinar.
Ob istem času José Ortega y Gasset je bil nesporno pomembna osebnost, ki je navdihnila generacija '27 . Njegov vpliv regeneratorskega intelektualca, njegova ideologija in njegova filozofska načela so presegli meje in dosegli ne le Evropo, ampak tudi Latinsko Ameriko. Umrl je leta 1955 na svojem domu v Madridu v starosti 72 let.
Mojstrovina Joséja Ortege y Gasseta: Upor množic
José Ortega y Gasset je bil povezan s tremi temeljnimi tokovi . Prvo je bilo gibanje kulturne prenove dvajsetega stoletja. Drugi je bil koncept perspektivizma, ki ga je sprejel Nietzsche : ni samo ena resnica, vsak ima svojo vizijo realnosti.
Tretji tok je predstavljala ideja, ki jo je razvil sam Ortega. To je bil vitalizem, ki je temeljil na neizogibnem medsebojnem odnosu med osebo in njeno realnostjo. Ti stebri podpirajo eno njegovih najbolj reprezentativnih del Upor množic (1930).
Nevarnost skupnosti, ki ne misli
Na vsaki strani eseja Upor množic nastopi konec konzervativizma in začetek nečesa novega, kar ni vedno tako pozitivno, kot si mislimo. V tej regeneraciji sodobnega življenja se pojavljajo tudi izzivi, ki jih je človek, ta sodoben in na videz osvobojen državljan, prisiljen razumeti.
- Te množice so se pojavile že v takratnih novih demokracijah. Torej, tudi če pustimo avtoritarnost za sabo, se pojavljajo nove nevarnosti. V svojem eseju se Ortega y Gasset sklicuje na dejanja vandalizma, ki so se zgodila v Franciji konec tridesetih let 20. stoletja. Na tisoče mladih je stopilo na ulice, zažigali avtomobile in zračili svoje jeza ki jih vodijo ali z njimi manipulirajo hujskači množic.
Zelo aktualna dediščina
Upor množic je temeljni esej španskega filozofa in iz katerega lahko črpamo številne ideje, ki so še vedno veljavne. So zelo pravočasni in nas vabijo k razmisleku: če delujemo kot skupine privržencev, je demokracija sama ogrožena.
Ne moremo ubežati zgodovinskemu in družbenemu kontekstu, ampak distancirati se moramo od tistih množic, ki razmišljajo na pamet. Delovati moramo kot posamezniki, ki smo vedno odgovorni in pozorni na tiste, ki si drznejo prepovedovati svoboščine.
Priljubljene Objave
