Večina ljudi ima zelo reduktivno predstavo o libidu, ker težimo k temu, da omejujemo polje zanimanja tega izraza na spolno sfero. Oče psihoanalize Sigmund Freud pa je to temo obravnaval zelo drugače. Pravzaprav je verjel, da se lii nanaša na veliko širši koncept.
Freud je libido definiral kot tisto energijo, ki izvira iz nagonov ali nagonov in ima posledice na naše vedenje, ker ga nekako usmerja. Zato je ločil dve vrsti nagonov: nagon življenja in nagon smrti.
Življenjski nagon se nanaša na vse impulze, ki so povezani z naklonjenostjo ali čustvi. Tisti, ki nas ženejo k zaljubiti se ali da se razmnožimo, da se povežemo z drugimi ljudmi. Po Freudu je to lahko povezano s tem, kar je definiral kot Id in Ego, dva izraza, ki ju bomo razložili kasneje.
Na drugi strani imamo gon smrti, ki ga razumemo kot gon, ki nasprotuje življenju ali ga teži k poslabšanju. Gre za tiste impulze, ki nas vodijo do ponavljati iste napake večkrat ubrati isto pot, tudi če vemo, da je napačna. To je na primer v primeru tistih, ki se vedno zaljubijo v isto vrsto ljudi, ki jih na koncu prizadenejo.
Dve vrsti nagonov, ki ju je opredelil Freud, sta bolj znani kot Eros, življenjski nagon, in Thanatos, nagon smrti.
Libido in užitek
Čeprav pogosto povezujemo libido in seks spolni užitek za Freuda je užitek presegel spolno sfero . Na primer, ali ni res, da občutimo neizmerno zadovoljstvo, ko smo žejni in pijemo vodo? In ali ni užitek uživati v okusni sladici ali se pozimi pogreti pred kaminom?
V zvezi s to točko je Freud izjavil, da je libido prisoten v tem, kar je definiral s pojmoma superego in id. Zlasti v idu najdemo načelo ugodja oziroma tisto, kar bi lahko imeli za takojšnji užitek . To je del nas, ki nezavedno usmerja naše vedenje, ker nas vodi k iskanju užitka. Na primer, ko smo žejni, gremo iskat hladno pivo.
Ego pa se po drugi strani, čeprav vsebuje energijo libida Ida, ukvarja s pridobivanjem užitka, pri tem pa vedno upošteva objektivno realnost. V primeru ega pridejo v poštev tudi pravila in principi, ki urejajo naše družbene odnose. Če upoštevamo prejšnji primer, medtem ko nas Id vodi k želji po pivu, nam Ego pove, da bi bil morda bolj zdrav kozarec vode ali dober sok.
Nazadnje, superego je podoben egu, vendar daje ogromen pomen morali. To počne zato, ker je globoko ponotranjil pravila in vrednote družbe, ki se jih nauči v stiku in interakciji z drugimi ljudmi. V primeru primera bi se lahko počutili krive, ker družba ne dojema pitja alkohola čez dan in v izvenprazničnem kontekstu. Če smo to vizijo ponotranjili, lahko počutiti se krivega za željo po pivu.
Sigmund Freud opisuje delovanje človeške psihe z uporabo določene strukture uma. Ta struktura je sestavljena iz treh elementov: Id Ego in Superego.
Stopnje psihoseksualnega razvoja
Za Freuda je libido prisoten tudi v različnih stopnjah človekovega razvoja, vendar na drugačen način. Se pravi, da se libido izraža različno glede na stopnjo razvoja, v kateri smo.
- Oralna faza: užitek je dosežen skozi usta.
- Analna faza: imate nadzor nad sfinkterjem in defekacija je dejavnost, povezana z užitkom in spolnostjo.
- Falična faza: užitek se doseže z uriniranjem zaradi ustvarjenih občutkov.
- Latentna faza: pojavita se skromnost in sram, povezana z boleznijo spolnost .
- Genitalna faza: nastop pubertete in spolne zrelosti.
Po Freudu pa se libido včasih zablokira, torej ne sledi svojemu naravnemu toku . To se zgodi, ko obstaja ovira, ki nam preprečuje, da bi še naprej napredovali, kot bi morali. Na primer, če ostanemo zasidrani na oralno fazo in užitek, ki ga dobimo skozi usta, bo to fazo težko zapustiti in preiti na naslednjo.
Transpozicija, ki poteka iz objektnega libida v libido ega, očitno vključuje opustitev spolnih ciljev, deseksualizacijo in s tem neke vrste sublimacijo.
-Sigmund Freud-
Kot smo videli, oče psihoanalize ni pojmoval libida, kot ga razumemo danes. Na to ni gledal kot na preprosto željo po spolnem užitku. Verjel je, da je užitek impliciten na drugih področjih našega življenja in se tudi spreminja, ko napredujemo skozi različne stopnje psihoseksualnega razvoja.
