Vsi bomo že videli igro treh modrih opic : ena pokriva usta, druga ušesa in zadnja oči. Gre za leseno skulpturo, ki izvira iz 18. stoletja in namiguje na dobro življenje v najširšem pomenu besede.
Skulptura je zaprta v lesen okvir modre opice si chiamano Mizaru Kikazaru e Iwazaru. V svojem vrstnem redu ti samostalniki pomenijo: ne vidim ne slišim ne govorim. Toda kaj ima to opraviti z dobrim življenjem ?
Vse kaže, da je skulptura navdihnjena z maksimo
Izogibajte se klepetanju, da vas ne bi imeli za pobudnika: nikomur ne škodi, če molči, škodi, če spregovori.
-Marco Porcio
Tri modre opice in Konfucijevi nauki
Konfucijeva maksima nas vabi, naj zavrnemo stik z zlom. Toda ali ima smisel? Prva stvar, ki pride k nam um
Obstaja paranoičen del nas samih, ki uživa v tem stik . Lahko se opravičimo s tem, da si rečemo, da nas zavedanje sprevrženosti v svetu varuje pred to grožnjo. Na primer, če vemo, da se na določeni ulici zgodi veliko ropov, se bomo temu izognili in tako zmanjšali tveganje, da bi bili žrtev.
Zdi se logično, a na koncu ni. Prvič zato, ker . Vsi imamo destruktivno stran, vendar je ne bi smeli kategorizirati kot zlo. Veliko več je ljudi, ki živijo pošteno in konstruktivno.
Drugič, dokazano je, da je živčnost in napetost eden od dejavnikov
Nagnjenost k zlu in dobremu življenju
Če lahko živimo, ne da bi bili seznanjeni z najnovejšimi dosežki na področju obstajajo razlogi za domnevo, da obiskovanje dejanj kruto osebno ali na televiziji povečuje našo destruktivnost ali potencialno viktimizacijo .
To je povezano z zrcalnimi nevroni. Možgani niso vedno sposobni razlikovati resničnosti od fantazije. Zato se strašimo z grozljivkami. Dobro vemo, da niso resnični, a nas vseeno strašijo.
Če vidimo, slišimo ali govorimo o zlu, lahko to povzroči zelo strupen učinek na nas same. strah ali perverzije v nas. Oba sta tam in lahko rasteta, če ju hranimo.
Mentalna higiena
Skulptura treh modrih opic je vodilo do dobrega življenja in predstavlja temeljno načelo duševne higiene. Videti, slišati ali govoriti o zlu bi nas lahko pripeljalo do stanja tesnobe. Pozabljamo, da je na svetu več dobrih kot slabih ljudi. Prepričali pa se bomo v nasprotno: čutimo, da smo v realnosti, v kateri se nam lahko zgodi nekaj zelo slabo v kateri koli trenutek.
Marsikdo se bo vprašal, ali smo res žrtve pravega zla. V tem primeru Konfucijev pristop še naprej velja. Ideal je delajte na tej izkušnji, da jo razredčite in oddaljite od nas . Preprečiti, da bi postal os, na katero gravitira naše življenje.
Vse, kar je škandalozno, perverzno in kruto, se prodaja. Vse to je del neke vrste bolečinske pornografije, ki človeka straši in fascinira . Ta groza in fascinacija sta nevrotična. Umetnost dobrega življenja je odvisna od perspektive, s katere se lotevamo sveta. V tem smislu ima zavračanje priče ali storilca hudobnih dejanj ogromno veljavo.
