Včasih skoraj ne da bi se zavedali, postanemo zlobneži zgodbe, veliki hudi volk Rdeče kapice. Mi smo tisti, ki zaradi tega, ker nekaj ni hotel storiti, ker je naglas povedal resnico ali ker je ravnal v skladu s svojimi vrednotami, nenadoma postane zloben lik zgodbe, zaradi česar pravljica ni rožnata in ne predstavlja pripovedi, ki so jo želeli narekovati.
Res je nevarno in neprimerno uporabiti tako ekstremno dihotomijo, da jasno razlikuje med dobrimi in slabimi ljudmi . To počnemo tako pogosto, da tega sploh ne opazimo. Na primer, če je otrok ubogljiv, miren in molčeč, takoj rečemo, da je priden. Nasprotno, če ima karakter, je predrzen, nemiren in zelo nagnjen k izbruhom jeze, mu brez oklevanja na glas povemo, da je poreden otrok.
Zdi se, kot da bi imeli mnogi izmed nas železno izdelan načrt za to, kaj pričakujemo od drugih o tem, kaj se jim zdi primerno in spoštovanja vredno, o osebnih konceptih plemenitosti in dobrota . Kadar enega od teh dejavnikov ne spoštujemo, ko en sam element tega notranjega recepta ni izražen ali ni prisoten, druge brez obotavljanja definiramo kot brezobzirne, strupene ali celo zle.
Biti veliki hudobni volk v zgodbi nekoga je zelo pogosto . V mnogih primerih pa je treba analizirati osebo, ki je pod rdečo kapico.
Ustvarjanje lastnih osebnih zgodb nam daje zaupanje
Rdeča kapica je ubogljiva punčka. Med hojo po gozdu ve, da ne sme skreniti z vnaprej začrtane poti, da mora upoštevati pravila in delovati tako, kot je ustaljeno. Ko pa se pojavi volk, se njegove perspektive spremenijo ... očarajo ga lepota gozda, petje ptic, videz rož, dišava tega novega sveta, polnega občutkov. Volk v zgodbi torej predstavlja intuicijo in najbolj divjo dimenzijo človeške narave .
Ta metafora nam zagotovo pomaga bolje razumeti številne dinamike, s katerimi se moramo soočati vsak dan. Obstajajo ljudje, ki se, tako kot Rdeča kapica na začetku zgodbe, obnašajo togo in shematično. . Ponotranjili so, kakšni naj bodo odnosi, kakšen mora biti dober prijatelj in dober sodelavec sin idealen in popoln partner. Njihovi možgani so programirani tako, da iščejo izključno to dinamiko in enotnost, saj tako dobijo tisto, kar najbolj potrebujejo: varnost.
Ko pa pride do disonance, ko nekdo odreagira, ravna ali se odzove drugače od pričakovanega načrta, ga zgrabi panika. Prevzameta grožnja in stres. Nasprotno mnenje se razume kot napad. Alternativni načrt, neškodljiva zavrnitev ali nepričakovana odločitev se takoj dojemajo kot neizmerno razočaranje in velikanska žalitev. .
Skoraj ne da bi to iskali, predvidevali ali želeli, postanemo zlobni volk zgodbe v tem nekomu, ki je sledil svoji intuiciji prizadel krhko bitje, ki je bilo pod pokrovom.
Po drugi strani pa obstaja vidik, ki ga ne moremo zanikati: velikokrat smo sami tista mala kapuca, ki naredi napako in piše svojo zgodbo. Sestavljamo in ustvarjamo zelo natančne načrte o tem, kakšno naj bi bilo naše življenje, naša idealna družina, naš najboljši prijatelj in tista nepopolna ljubezen, ki nikoli ne mine in ki se popolnoma ujema z nami. Predstavljati si ga vznemirja, njegov pojav nam daje varnost in borba, da se vse odvija tako, kot smo načrtovali, nas definira kot ljudi.
Ko pa zgodba preneha biti zgodba in postane preizkus realnosti, se vse sesuje in takoj se pojavi trop volkov, ki požre našo skoraj nemogočo domišljijo.
Biti volk: vprašanje poguma
Biti veliki hudi volk v zgodbi nekoga ni prijetno. Morda obstajajo konkretni razlogi, zakaj smo ali morda ne. V vsakem primeru je to težka situacija za obe strani.
Vendar pa obstaja zelo pomemben vidik, ki ga ne moremo prezreti. Včasih nam je to, da smo bili slabi v zgodbi nekoga, omogočilo, da smo bili dobri v svoji . Bili smo na primer junak, ki se je sposoben rešiti iz stresnega in nesrečnega razmerja, ali lik, ki je zmogel pogum napisati konec zgodbe, ki ni več vodila nikamor.
Volk bo vedno slab, če bomo poslušali samo Rdečo kapico
Preden postanemo udomačeni volkovi, ki živijo nemogoče pravljice, je najbolje zbrati moč in pogum, prisluhniti svojim instinktom in delovati z inteligenca spoštovanje in zvitost. Delovati v skladu s svojimi načeli, potrebami in vrednotami sploh ni zlobno vedenje. Pomeni živeti po svojih instinktih, zavedati se, da v gozdu življenja dobro ni vedno popolnoma dobro in slabo ni vedno popolnoma slabo. Pomembno je vedeti, kako živeti s pristnostjo brez kože ali kapuce .
