Ateizem: kaj vemo?

Ateizem je zanikanje obstoja Boga ali božanskega bitja . Sliši se preprosto, kajne? Če menite, da gre za razlikovanje med ateisti in verniki, razmislite še enkrat.

Ta heterogenost je lahko odvisna od strahu vsakega ateista pred sprejetjem enakega vedenja kot verniki. Čeprav se morda zdi žaljivo, gre bolj za zavračanje kakršnega koli dogmatskega ali skrajnega stališča.

Ateizmu pa je težko prevzeti krinko verskega fundamentalizma, kot ga poznamo. Na splošno boj ateizma zasleduje idejo sekularne družbe, v kateri religija ima enako vrednost kot vera v Božička.

Z drugimi besedami prepričanje brez znanstvene podlage, ki pa ne sme prevzeti negativne vrednosti če razumemo, kaj je: prepričanje. Sekularna država je tista, v kateri je dovoljeno pisanje in primerjanje brez žaljivosti. V konfesionalni ali verski družbi pa bi lahko bilo tvegano celo pisanje tega članka.

Številne nianse ateizma

Filozofi kot Antony Flew in Michael Martin razlikujeta med pozitivnim (močnim) ateizmom in negativnim (šibkim) ateizmom. Prvi zavestno trdi, da Bog ne obstaja; drugo ne potrjuje odsotnosti boga, ampak je prej stanje nevere.

Pozitivni ateizem je splošen izraz, ki se uporablja za opis ateistov, ki zagovarjajo predpostavko, da Bog ne obstaja kot resnica . Z drugimi besedami, pozitivni ateist se ukvarja s spremljanjem izjave, da Bog ne obstaja, z dokazom. Negativni ateist trdi, da temu ne verjame, vendar ne namerava ovreči nasprotnega.

Agnosticizem na drugi strani trdi, da ni mogoče vedeti, ali Bog obstaja ali ne, ker nimamo potrebnega znanja, da bi potrdili eno ali drugo stvar. Nekateri mislijo, da je agnostik strahopetni ateist.

Ne moremo podpirati ideje, da ima človek potrebne razumske vire za razlikovanje Boga od namišljenega sveta, kot so vile ali morske deklice. Hkrati pa ne moremo odločno zanikati, da Bog ne obstaja v realnem in objektivnem svetu.

Razlikovanje med različnimi pomeni nam omogoča boljše razumevanje razlogov, ki vladajo različnim niansam ateizma. Vendar lahko vsak argument služi za utemeljitev ene oblike ateizma in ne druge. Na svetu je do ene milijarde ateistov čeprav družbena stigma, politični pritisk in nestrpnost otežujejo natančno oceno.

Razlogi za ateizem

Upravičevanje ateizma lahko torej sledi več kot eni poti. Obstajajo neskončni spori o informacijah, ki so nam na voljo, in o tem, kako jih je treba razlagati. Da ne omenjam širših metaepistemoloških pomislekov o vlogi argumentov, razmišljanja, prepričanj in religioznosti v človeškem življenju.

Ateist pogosto ne samo trdi, da je dejstvo, da Bog ne obstaja, podprto z dokazi, ampak zagovarja potrebo na splošno, da naša prepričanja temeljijo na dokazih.

Ateisti so vedno podpirali neracionalnost verskega čaščenja torej verjeti v obstoj nadnaravnega bitja, ker ni dokazov za nasprotno. Prav tako ne bi menili, da je razumna oseba, ki verjame, da ima raka, ker nima dokazov za nasprotno.

Je razprava o Bogu logična?

• Obstajajo številna stališča ateizma; na primer niz odbitki znane tudi kot vaje iz deduktivne ateologije, katerih cilj je ugotoviti, da je obstoj Boga nemogoč.

• Drugo veliko skupino pomembnih in odločilnih argumentov lahko zberemo pod imenom induktivna ateologija. Te verjetnostne ideje se sklicujejo na premisleke o naravnem svetu, kot je trpljenje razširjena ali odkritja biologije ali kozmologije.

The teološki nekognitivizem zanika, da je ideja o Bogu pomembnaali ima propozicionalno vsebino, ki jo je mogoče ovrednotiti v smislu resnice ali laži. Namesto tega se verska govorna dejanja obravnavajo kot kompleksna oblika čustev ali izražanja duhovne strasti.

• Ravno nasprotno induktivne in deduktivne metode je treba obravnavati kot kognitivistične ker priznavajo, da imajo izjave o Bogu pomembno vsebino in jih je mogoče določiti kot resnične ali napačne.

Sklepi

Vprašanja o obstoju Boga se torej razširijo na vprašanja biologije, fizike, metafizike, filozofije znanosti, etike, filozofije jezika in epistemologija . Razumnost ateizma je na splošno odvisna od ustreznosti celotnega pojmovnega in razlagalnega opisa sveta.

Na osebni ravni verjamem, da ima lahko Bog za vsakega od nas drugačen pomen. Ne zanima me ideja o Bog religij ker v mojem notranjem svetu to ne rešuje mojih eksistencialnih težav.

To je predvsem osebna in subjektivna odločitev. V kateri koli napredni družbi lahko obe poziciji obstajata spoštovanje prostora vseh.