Celovečerec, ki ga je leta 1986 režiral Roland Joffé Poslanstvo je užival široko priznanje kritikov in gledalcev . Nič čudnega: od soundtracka našega Ennia Morriconeja do vrhunskih interpretacij Jeremyja Ironsa Raya McAnallyja ali predvsem Roberta de Nira. Da ne omenjam kostumov ali fotografije, ki lahko osvoji celo oskarja.
Toda čar tega filma presega zgolj filmske presoje, saj mu uspe odlično prikazati enega najtemnejših korakov v zgodovini človeštva. Osvajanje Amerike s strani Špancev.
Dve glavni gledališči, ki tvorita ozadje dogajanja, sta gozd in jezuitski misijoni v Latinski Ameriki (imenovani tudi redukcije). Zgodba je predstavljena z veliko arhitekturno in socialno zvestobo. Med različnimi prizori Poslanstvo izstopa skupnostna organizacija teh zmanjšanj in velika nasprotja med nasiljem in vero med osvajanjem in podrejanjem med invazijo in komunikacijo, v kateri so edine žrtve revna lokalna plemena, tista iz Guaranov.
Jezuitska redukcija v Poslanstvo
Obmejni položaj teh skupnosti skupaj s širitvijo španskega in portugalskega kolonialnega imperija je sprožilec konflikta v filmu . Odkrito se sklicuje na Madridska pogodba iz leta 1750 med obema silama, ki vzpostavlja spremembo gospostva teh ozemelj in izginotje redukcij. Kot del političnega konflikta so izpostavljeni drugi zgodovinski elementi, kot so sklicevanja na markiza Pombala ali francoske utopične socialiste, ki se pojavijo zaradi dialogov, ki jih Joffé polaga v usta svojih protagonistov.
Zakoni španske Indije prav tako zavzemajo svoje mesto v zaroti v kombinaciji z obžalovanja vrednimi kršitvami, ki jih včasih izvajajo španske kolonialne oblasti. Zaseg avtohtonih sužnjev, ki so bili pravno podvrženi španski kroni in niso mogli biti podvrženi suženjstvu, je realnost, ki se pojavlja v mnogih primerih. Oddaljenost državnega nadzora od kolonij je neizogibno olajšala zloraba nekaterih guvernerskih uradnikov ali pohlepnih podjetnikov.
Misijonarji in domačini
Toda uspeh filma ne temelji na teh elementih niti na odlični poustvarjanju praznovanj in običajev mešane družbe kolonialne prestolnice. Zaplet napreduje s svojimi liki, ki so učinkovito zgrajeni in popolnoma delujejo kot arhetipi moških svojega časa . Hkrati utelešajo brezčasne kvalitete in čustva, ki se zlahka povežejo z gledalcem.
Med vsemi liki moramo izpostaviti dva: očeta Gabriela (igra ga Jeremy Irons) in Rodriga Mendozo (Robert de Niro), ki oblikujeta kontrast, ki ga išče režiser. Pristop k zgodovinski preteklosti lahko ustvari težave z razumevanjem do njegovih protagonistov. Tveganje je, da pademo v napako in analiziramo njihovo vedenje in njihove motivacije na podlagi naše trenutne sodobne vizije, pri čemer pozabimo na časovno oviro, ki jih neizogibno loči od nas.
Lepota Misije je v tem, da v natančni in skrbni zgodovinski rekonstrukciji razgali nasprotja človeka, običajna prednikova dobra in zla. In to skozi obraza dveh največjih igralcev hollywoodske kinematografije.
Gabriel in Rodrigo sta dve plati istega kovanca
Morda je to danes še težje razumeti reakcija protagonistov na prvi stik s kulturami in populacijami na drugi strani oceana tako drugačen od vsega znanega. Kljub vsem družbenim spremembam ostaja surovina nespremenjena: in govorimo o človeškem umu.
Jofféjev pristop k dvema arhetipskima likoma Poslanstvo je mojstrsko, oba najdeta svojo polno definicijo že v prvem stiku z Guaranìjem. Ravno ta element zapleta je temeljnega pomena zgraditi vse osebnosti filma.
Božji mož
Način, kako oče Gabriel pritegne pozornost domačinov, je neverjeten. Menih jih skuša pridobiti z univerzalnim jezikom, glasbo, z igranjem na preprosta pihala .
Lepota in melodije, ki jih oddaja njegova oboa, vzpostavljajo komunikacijo med tistimi, ki ne znajo uporabljati istega jezika ali istih gest. Celo instinktivno silovit odziv neznanih bojevnikov Guarani se ustavi in izniči s tem trikom, ki nam predstavi Gabriela v vsem njegovem sočutju.
Celoten zaplet bo zaznamovan s to ljubeznijo in želja po povezanosti s tistim, kar je drugačno, kar ustvarja obojestranski pozitiven občutek. Dejansko je bil to eden od obrazov, ki so ga številni Evropejci pokazali indijanskemu prebivalstvu.
Tako kot pater Gabrijel so številni verni ljudje prispeli v Ameriko z namenom, da svoje prebivalce naučijo, kar jim je najbolj dragoceno. . Pustolovske in potencialno smrtonosne komponente teh misij so za nas danes morda šokantne, vendar so smiselne, če pomislimo, kako pomembno je bilo za te Božje može, da so lahko posredovali njegovo sporočilo, njegovo besedo.
Bojevnik v Poslanstvo
Rodrigov prvi stik z Guarani nima nobene zveze s pravkar omenjenim. Bojevnik se ob tej napetosti polni priložnosti obrne na drug univerzalni jezik in uporabi drugačno orodje.
Silovitost njegove arkebuze prestraši domorodce, ki razumejo, da je to nepremagljivo orožje veliko močnejši od njihovih lokov. To isto nasilje bo zaznamovalo pogubljenje lika in Gabrielov sočutni odziv ter odrešitev Guaranija.
Na dolgi rok bo pohlep zamenjal obup kot motor novega vojaškega spopada. Oboroženi spopadi so bili takrat stalnica, tudi jezuiti so se včasih zapletali v obrambne vojne. Izkoriščanje čudovitega glasbenega pomežika na koncu Poslanstvo Joffé prikazuje (in slavi) nesmrtno zmago ljudi, kot je oče Gabriel.
