Ljubiti po budizmu Popolnoma se razlikuje od zahodnega koncepta ljubezni . V prvem kontekstu
Na zahodu je ljubezen ambivalenten koncept, ki zahteva prisotnost drugega človeka, vzajemnost in pripadnost. Lahko se šteje za ambivalentno, ker če na eni strani zahteva zadovoljitev partnerjeve želje, je na drugi strani fokus na egu. Z drugimi besedami, gre za manj nezainteresiran občutek kot ljubezen po budizmu .
Znajdemo se pred dvema nasprotujočima si konceptoma kot po besedah Sigmund Freud čeprav predmet ljubezni išče zaščito drugega obstaja namen ohraniti ga kot svojega in lahko postane tudi vir užaljenosti in žalitve, ko je ločen od sebe.
To se zgodi, ker nagoni življenja in smrti uporabljajo dialektično razmerje. Ljubezni ni mogoče pojmovati ločeno od sovraštva. Natančneje po psihoanalitični teoriji življenjski nagon, katerega cilj je združevanje in ohranjanje, je povezan z nagonom smrti, ki želi uničiti in ločiti. Hranijo drug drugega.
Oglejmo si podrobneje, kaj pomeni ljubiti po budizmu.
Ljubezen po budizmu: glavne značilnosti
Ljubiti po budizmu nima nobene zveze s konceptom, uveljavljenim na Zahodu. Ena glavnih značilnosti ljubezni po budizmu je pravzaprav sposobnost čutenja sočutje
Budistični koncept prav tako določa, da mora biti namen, ki poganja ljubezen, isti, ki jo spodbuja poročni prstan to pomeni, da si mora prizadevati razsvetliti z odpravo trpljenja, ki je značilno za zahodno ljubezen. Je resnična želja delati dobro drugemu delitev energije in virov.
Obstaja veliko načinov za povečanje pozitivne energije, vendar je najmočnejši od vseh ustvarjanje ljubezni in vere, rojenih iz energije izvirne modrosti. Če se prek vere povežemo z ogromno in globoko kontinuiteto uma, se bodo pojavile graciozne in svetleče notranje lastnosti energije modrosti. Bistvo ljubezni je sočutje vzvišenih bitij, ki so sposobna prenašati energijo.
-Thinley Norbu-
Prijaznost in dobrohotnost kot pomembna dela ljubezni
Ljubiti po budizmu pomeni biti prijazen in dobrohotno vendar brez navezanosti na drugo osebo, težnja, ki pozneje povzroči trpljenje. Za prakticiranje ljubezni po budistični filozofiji se ni treba oklepati ničesar, saj nič ni statično, vse se spreminja in transformira.
Doktrina nakazuje, da sreča in izpolnjenost prebivata izključno v sebi in od tam morajo začeti, da bi jih delili. Vendar popolna delitev ne obstaja: odvisnost ne sodi v to filozofijo.
Ljubezen po budizmu je neskončna saj energija, s katero se prehranjuje, sodi v vesolje in ne posamezniku samemu. Ko ljubezen nima zgoraj omenjenih lastnosti po budizmu, se soočamo s sebično projekcijo lastnih potreb.
Nauki o ljubezni, ki jih je dal Buda, so jasni, znanstveni in uporabni. Ljubezen, sočutje, veselje in ravnodušnost so sama narava razsvetljene osebe. To so štirje vidiki ljubezni v nas samih in v vseh in vsem.
-Thich Nhat Hanh-
Znati se resnično veseliti drugega brez kakršne koli zamere To je še ena od značilnosti, ki opredeljujejo pravo ljubezen. Končno mora biti to uravnoteženo in odmerjeno, da ne vznemirja duše in se ne spreminja v odvisnost .
Razumevanje resnične ljubezni do drugega človeka z vzhodnega vidika se lahko izkaže za težko nalogo zaradi različnega prejetega in naturaliziranega kulturnega ozadja. Vendar poskušati to udejanjiti v praksi je odlična metoda za izkoriščanje vseh sposobnosti, ki so del naše duše.
